木铎
- 木铎的解释
1.以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。 2.以喻宣扬教化的人。
- 1.铜质的大铃铛，以木为舌。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。”郑玄注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。”宋苏轼《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。”清邹容《革命军》第四章：“自古司东亚文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”2.是指宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”木铎[mùduó]⒈以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。⒉以喻宣扬教化的人。
- ⒈以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。引《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。”郑玄注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。”宋苏轼《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。”清邹容《革命军》第四章：“自古司东亚文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”⒉以喻宣扬教化的人。引《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”
- 木铎（起源于夏商的一种响器）木铎是铎的一种。中国古代用以警众的响器。流行于全国大部分地区。铎大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器，也可以说就是一种铜质的铃铛，形如铙、钲，体腔内有舌可摇击发声。舌分铜制与木制两种，铜舌者为金铎，木舌者即为木铎。如唐贾公彦解释《周礼·天官·小宰》“徇以木铎”时说：“铎，皆以金为之，以木为舌则曰木铎，以金为舌则曰金铎也。”
- 金口木舌的铜铃，古代施政教振召集群众所用。《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。”郑玄注：“古者将有新令，必奋木鐸以警众，使明听也……文事奋木鐸，武事奋金鐸。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木鐸徇以市朝。”宋苏轼《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木鐸音。”清邹容《革命军》第四章：“自古司东亚文化之木鐸者，实惟我皇汉民族焉。”比喻宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸。”
- 木铎(mùduó):(1).以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。(2).比喻宣扬教化的人。
- (1).以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。《周礼·天官·小宰》：“徇以木铎。”郑玄注：“古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也……文事奋木铎，武事奋金铎。”《周礼·地官·乡师》：“凡四时之征令有常者，以木铎徇以市朝。”宋苏轼《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之一：“蔼蔼龙旂色，琅琅木铎音。”清邹容《革命军》第四章：“自古司东亚文化之木铎者，实惟我皇汉民族焉。”(2).以喻宣扬教化的人。《论语·八佾》：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
- 金口木舌的铜铃，古代施政教振召集群众所用。木铎[mùduó]⒈金口木舌的铜铃，古代施政教振召集群众所用。引南朝梁·刘勰《文心雕龙·原》：「木铎起而千里应，席珍流而万世响。」明·朱权《卓文君·第一折》：「常言道时来木铎也叮当响，时不至呵兰麝也不生香。」⒉比喻宣扬教化的人。引《论语·八佾》：「天将以夫子为木铎。」
- 金口木舌的铜铃，古代施政教振召集群众所用。南朝梁．刘勰《文心雕龙．原》：「木铎起而千里应，席珍流而万世响。」明．朱权《卓文君．第一折》：「常言道时来木铎也叮当响，时不至呵兰麝也不生香。」比喻宣扬教化的人。《论语．八佾》：「天将以夫子为木铎。」
- 金口木舌的铜铃，古代施政教振召集群众所用。比喻宣扬教化的人。 【造句】天将以夫子为本铎。（《论语．八佾》）
- 1.以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。2.以喻宣扬教化的人。
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木铎的书写
木
铎
木铎造句
1、他称,“木心”有中外两种解释,一是取自孔子的学生所说“夫子木铎有心”,“木铎”指号角之意。2、在历史的最黑暗的时刻，“仁”终于苏醒过来，通过他的“木铎”唤醒醉生梦死的“人”。3、随着交流的深入,两人之间有很多共同语言,池木铎大有志趣相投、相逢恨晚之感慨。4、北京师范大学录取通知书采用传统书信形式...
1、振木铎,流徽音,召三德,宣二南。2、书中,深入敌人“心脏”、窃听敌特机关通话、千方百计收集日伪军在平西地区的军事行动,并把敌情动态及时传送出去的老兵王木铎的故事,类似电视剧。3、在3000多年前的周代就有“司炬氏”,仲春期间用木铎警告人们小心火烛,以免天干物燥发生火灾,后来演变为禁火一个月。4、...
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