望祭
- 望祭的解释
1.遥望而祭。 2.特称祭山川。
- 遥望而祭。特称祭山川。望祭[wàngjì]⒈遥望而祭。⒉特称祭山川。
- 遥望而祭。特称祭山川。
- ⒈遥望而祭。引《书·舜典》“望于山川，徧于羣神”孔传：“九州名山、大川、五岳、四瀆之属，皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍，古之圣贤者皆祭之。”汉王充《论衡·吉验》：“楚共王有五子：子招、子圉、子干、子晳、弃疾。五人皆有宠，共王无适立，乃望祭山川，请神决之。”《旧唐书·张柬之传》：“今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭於千里之外。”《宋史·礼志二六》：“﹝绍兴﹞三年正月，礼部、大常寺言：‘春秋二仲，荐献诸陵，乞于行在法惠寺设位，望祭行礼。’从之。”《清史稿·高宗纪一》：“遣官望祭长白山、北镇医巫閭山及辽太祖陵。”⒉特称祭山川。引《公羊传·僖公三十一年》：“三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山、河、海。”
- 望祭遥望而祭。《书·舜典》“望于山川，徧于羣神”孔传：“九州名山、大川、五岳、四渎之属，皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍，古之圣贤者皆祭之。”《史记·秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。”汉王充《论衡·吉验》：“楚共王有五子：子招、子圉、子干、子晳、弃疾。
- 遥望而祭。《书·舜典》“望于山川，徧于羣神”孔传：“九州名山、大川、五岳、四瀆之属，皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍，古之圣贤者皆祭之。”汉王充《论衡·吉验》：“楚共王有五子：子招、子圉、子干、子晳、弃疾。五人皆有宠，共王无适立，乃望祭山川，请神决之。”《旧唐书·张柬之传》：“今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭於千里之外。”《宋史·礼志二六》：“﹝绍兴﹞三年正月，礼部、大常寺言：‘春秋二仲，荐献诸陵，乞于行在法惠寺设位，望祭行礼。’从之。”《清史稿·高宗纪一》：“遣官望祭长白山、北镇医巫閭山及辽太祖陵。”特称祭山川。《公羊传·僖公三十一年》：“三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山、河、海。”望祭[wàngjì]遥望远拜。《旧唐书．卷九一．张柬之传》：「今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭于千里之外。」望祭[wàngjì]祭祀山川。《公羊传．僖公三十一年》：「三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山、河、海。」
- (1).遥望而祭。《书·舜典》“望于山川，遍于群神”孔传：“九州名山、大川、五岳、四渎之属，皆一时望祭之。群神谓丘陵坟衍，古之圣贤者皆祭之。”汉王充《论衡·吉验》：“楚共王有五子：子招、子圉、子干、子晰、弃疾。五人皆有宠，共王无适立，乃望祭山川，请神决之。”《旧唐书·张柬之传》：“今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭于千里之外。”《宋史·礼志二六》：“﹝绍兴﹞三年正月，礼部、大常寺言：‘春秋二仲，荐献诸陵，乞于行在法惠寺设位，望祭行礼。’从之。”《清史稿·高宗纪一》：“遣官望祭长白山、北镇医巫闾山及辽太祖陵。”(2).特称祭山川。《公羊传·僖公三十一年》：“三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山、河、海。”
- 遥望远拜。望祭[wàngjì]⒈遥望远拜。引《旧唐书·卷九一·张柬之传》：「今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭于千里之外。」⒉祭祀山川。引《公羊传·僖公三十一年》：「三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山、河、海。」
- 遥望远拜。《旧唐书．卷九一．张柬之传》：「今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭于千里之外。」祭祀山川。《公羊传．僖公三十一年》：「三望者何？望祭也。然则曷祭？祭泰山、河、海。」
- 1.遥望而祭。2.特称祭山川。
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