有耻且格
- 有耻且格的解释
指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
- 谓人有知耻之心﹐则能自我检点而归于正道。有耻且格[yǒuchǐqiěgé]⒈谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
- ⒈谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。引《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”何晏集解：“格，正也。”邢昺疏：“使民知有礼则安，失礼则耻，如此，则民有愧耻而不犯礼，且能自脩而归正也。”清魏源《军储篇一》：“天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，有耻且格是也。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“诸凡国法，治人身恶之既形者，制其滋蔓之多，必先教以天条，而后齐以国法，固非不教而杀矣，亦必有耻且格尔。”⒈谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。引《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”何晏集解：“格，正也。”邢昺疏：“使民知有礼则安，失礼则耻，如此，则民有愧耻而不犯礼，且能自脩而归正也。”清魏源《军储篇一》：“天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，有耻且格是也。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“诸凡国法，治人身恶之既形者，制其滋蔓之多，必先教以天条，而后齐以国法，固非不教而杀矣，亦必有耻且格尔。”成语解释有耻且格
- 指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，～是也。◎清·魏源《军储篇一》
- 谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”何晏集解：“格，正也。”邢炳疏：“使民知有礼则安，失礼则耻，如此，则民有愧耻而不犯礼，且能自脩而归正也。”清魏源《军储篇一》：“天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，有耻且格是也。”太平天国洪仁玕《资政新篇》：“诸凡国法，治人身恶之既形者，制其滋蔓之多，必先教以天条，而后齐以国法，固非不教而杀矣，亦必有耻且格尔。”
- 先秦·孔子《论语·为政》:“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
- 指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
词语解释:
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出处:
其他释义:
有耻且格的书写
有
耻
且
格
字义分解
读音:yòu,yǒu
[yòu,yǒu]
存在：有关。有方（得法）。有案可稽。有备无患。有目共睹。 ◎ 表示所属：他有一本书。 ◎ 表示发生、出现：有病。情况有变化。 ◎ 表示估量或比较：水有一丈多深。 ◎ 表示大、多：有学问。 ◎ 用在某些动词前面表示客气：有劳。有请。 ◎ 无定指，与“某”相近：有一天。 ◎ 词缀，用在某些朝代名称的前面：有夏。有宋一代。
读音:chǐ
[chǐ]
羞愧，羞辱：羞耻。雪耻。奇耻大辱。耻笑。耻骂。 ◎ 荣
读音:jū,qiě
[jū,qiě]
尚，还，表示进一层：既高且大。尚且。况且。 ◎ 表示暂时：苟且偷安。姑且。 ◎ 表示将要、将近：城且拔矣。年且九十。 ◎ 一面这样，一面那样：且走且说。 ◎ 表示经久：这双鞋且穿呢！ ◎ 文言发语词，用在句首，与“夫”相似：且说。 ◎ 姓。
读音:gé,gē
[gé,gē]
划分成的空栏和框子：格子纸。方格儿布。 ◎ 法式，标准：格局。格律。格式。格言。合格。资格。 ◎ 表现出来的品质：格调。风格。人格。国格。性格。 ◎ 阻碍，隔阂：格格不入。 ◎ 击，打：格斗。格杀。 ◎ 推究：格致。 ◎ 树的长枝。 ◎ 至，来：格于上下。 ◎ 感通：格于皇天。 ◎ 变革，纠正：格非。 ◎ 某些语言中的语法范畴。
有耻且格造句
1、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子2、庠序设而五教明,则德化洽通,彝伦攸叙,有耻且格也。3、民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。4、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。5、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以政,齐之以礼,有耻且格...
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