昏礼
- 昏礼的解释
1.婚娶之礼。古时于黄昏举行，故称。古代昏礼有六:纳采﹑问名﹑纳吉﹑纳征﹑请期﹑亲迎。
- 婚娶之礼。古时于黄昏举行，故称。古代昏礼有六:纳采﹑问名﹑纳吉﹑纳征﹑请期﹑亲迎。昏礼[hūnlǐ]⒈婚娶之礼。古时于黄昏举行，故称。古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
- ⒈婚娶之礼。古时于黄昏举行，故称。古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。引《墨子·非儒下》：“昏礼威仪，如承祭祀。”《礼记·郊特牲》：“夫昏礼万世之始也，取於异姓，所以附远厚列也。”宋王谠《唐语林·方正》：“伺璟家有昏礼，将刺杀之。”清魏源《默觚下·治篇五》：“媵娣姪于昏礼，登孙尸于祭祀。”
- 昏礼昏礼，读音hūnlǐ，汉语词汇，指婚娶之礼。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称。古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。在《礼记·昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也”。
- 婚娶之礼。古时于黄昏举行，故称。古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《墨子·非儒下》：“昏礼威仪，如承祭祀。”《礼记·郊特牲》：“夫昏礼万世之始也，取於异姓，所以附远厚列也。”宋王谠《唐语林·方正》：“伺璟家有昏礼，将刺杀之。”清魏源《默觚下·治篇五》：“媵娣姪于昏礼，登孙尸于祭祀。”昏礼[hūnlǐ]昏礼（婚礼）是成家之礼，也是所有礼的基础。昏与婚同。古人认为结婚是人生大事。在纵的方面，夫妇对上要同心协力，奉事宗庙祭祀、父母及亲属长辈；对下则创造继起的生命，以延续到永远。在横的方面，有加强社会中家族间联系的积极意义。在昏礼的过程中，须由男方采取主动，以合乎刚柔屈伸之理；纳币时不为虚让之辞，倡示妇人以信事人之德；亲迎奠鴈，因为鴈是雌雄相守一生的候鸟，奠鴈礼极敬慎郑重，明示男女有别，立夫妇之义；期能亲和团结，使父子间更加亲爱笃厚，上下各安其位，因此经由昏礼可奠定所有礼的基础。〔礼记·郊特牲〕中说：「天地合而后万物兴焉，夫昏称，万世之始也，取于异姓，所以附远厚别也。币必诚，辞无不腆，告之以直信。信，事人也，信，妇德也。壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁。男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。天先乎地，君先乎臣，其义一也。执贽以相见，敬章别也。男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生然后礼作；礼作然后万物安。无别无义，禽兽之道也。」昏礼时新人共牢而食，有夫妇同体之义，而新妇于第二天拜见公婆之节目，则表示被正式接纳承认，且有接替主妇的资格，所以新妇态度宜柔顺亲睦。〔郊特牲〕又说：「共牢而食，同尊卑也，故妇人无爵，从夫之爵，坐以夫之齿，器用陶匏，尚礼然也。三王作牢用陶匏。厥明，妇盥馈。舅姑卒食，妇餕余，私之也。舅姑降自西阶，妇降之阼阶，授之室也。」昏礼之精义大致如此，另〔礼记·昏义〕篇中亦有说明婚礼的相关文字，其中特别说：昏礼是成二姓之好，成男女之别，立夫妇之义，所以昏礼是礼之本，可见古人非常重视昏礼，因为结婚表示男女二人已经成熟，此后要负起做人的责任，犹如〔中庸〕所说的：君子之道，造端乎夫妇，是立身并承上启下的开始。
- 婚娶之礼。古时于黄昏举行，故称。古代昏礼有六：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《墨子·非儒下》：“昏礼威仪，如承祭祀。”《礼记·郊特牲》：“夫昏礼万世之始也，取于异姓，所以附远厚列也。”宋王谠《唐语林·方正》：“伺璟家有昏礼，将刺杀之。”清魏源《默觚下·治篇五》：“媵娣侄于昏礼，登孙尸于祭祀。”
- 1.婚娶之礼。古时于黄昏举行，故称。古代昏礼有六:纳采﹑问名﹑纳吉﹑纳征﹑请期﹑亲迎。
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综合释义:
汉语大词典:
其他释义:
昏礼的书写
昏
礼
字义分解
读音:hūn
[hūn]
天刚黑的时候：黄昏。昏晓（朝夕。亦指明暗）。昏定晨省（xǐng ）（人子侍奉父母的日常礼节，晚上服侍就寝，早上省视问安）。 ◎ 暗而无光：昏暗。昏黑。 ◎ 惑乱：昏愦。昏聩。昏庸。 ◎ 神智不清楚或失去知觉：发昏。昏厥（亦称“晕厥”）。昏乱。 ◎ 古同“婚”，婚姻。
读音:lǐ
[lǐ]
社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（sāng）礼。典礼。 ◎ 符合统治者整体利益的行为准则：礼教（jiào）。礼治。克己复礼。 ◎ 表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。 ◎ 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：礼物。礼金。献礼。 ◎ 古书名，《礼记》的简称。 ◎ 姓。
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