既望
- 既望的解释
〈书〉指望日的次日，通常指农历每月十六日。
- 周历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。后称农历十五日为望，十六日为既望。既望[jìwàng]⒈周历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。后称农历十五日为望，十六日为既望。
- 既望指的是一月内的有些天有特定的称呼，十六称既望。“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”表示达到的状态（例如，易经中的“既济”），既望就是农历十六日，表示满月后一天。
- ⒈周历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。后称农历十五日为望，十六日为既望。引《书·召诰》：“惟二月既望。越六日乙未，王朝步自周，则至丰。”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。於已望后六日乙未，为二月二十一日。”《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。”南朝梁沉约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九物。”唐刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。”王国维《观堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓十五六日以后至二十二三日。”
- 既望既望指的是一月内的有些天有特定的称呼，十六称既望。“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”表示达到的状态（例如，易经中的“既济”），既望就是农历十六日，表示满月后一天。
- 既望指的是一月内的有些天有特定的称呼，十六称既望。“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”表示达到的状态（例如，易经中的“既济”），既望就是农历十六日，表示满月后一天。《书·召诰》：“惟二月既望。越六日乙未，王朝步自周，则至丰。”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。於已望后六日乙未，为二月二十一日。”《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。”南朝梁沉约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九物。”唐刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。”王国维《观堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓十五六日以后至二十二三日。”
- 既望指的是一月内的有些天有特定的称呼，十六称既望“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”表示达到的状态（例如，易经中的“既济”）既望就是农历十六日。表示满月后一天。
- 周历以每月十五、十六日至廿二、廿三日为既望。后称农历十五日为望，十六日为既望。《书·召诰》：“惟二月既望。越六日乙未，王朝步自周，则至丰。”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。于已望后六日乙未，为二月二十一日。”《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。”南朝梁沈约《为文惠太子解讲疏》：“暨七月既望，乃敬舍宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九物。”唐刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。”王国维《观堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓十五六日以后至二十二三日。”
- 阴历十五为望，十六为既望，古时称「既望」之时间则较长，或指十四、十五至二十三、二十四之时段。既望[jìwàng]⒈阴历十五为望，十六为既望，古时称「既望」之时间则较长，或指十四、十五至二十三、二十四之时段。引宋·苏轼〈赤壁赋〉：「壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。」
- 阴历十五为望，十六为既望，古时称「既望」之时间则较长，或指十四、十五至二十三、二十四之时段。宋．苏轼〈赤壁赋〉：「壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。」
- 〈书〉指望日的次日，通常指农历每月十六日。
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既望的书写
既
望
既望造句
1、虽然胡梦一直要求李超凡叫她的小名—囵囵,但是李超凡永远也不是这种可以亲密的人,还是一如既望的叫着胡梦的大名。2、乾隆二十七年岁在壬午三月既望,板桥弟郑燮拜手。3、半夜里睡得朦胧，仿佛有人双手搂了我，在耳边长叹：“我一贯晓得你的脾气，却没料到你那般决绝，前尘往事你忘了便忘了，我既望着你记起，又望着...
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