无相
- 无相的解释
1.无人扶助。 2.佛教语。与"有相"相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 3.没有福相。
- 无人扶助。佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。没有福相。无相[wúxiāng]⒈无人扶助。佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。没有福相。
- 1.无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。”杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。”陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！”孔颖达疏：“相，谓扶相。”2.没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”3.佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”
- ⒈无人扶助。引《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。”杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。”陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！”孔颖达疏：“相，谓扶相。”⒉佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。引南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”⒊没有福相。引晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”
- 无相（佛教术语）“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。最早写作无象。指没有形迹;没有具体形象、概念，.原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语出《老子》:'绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。'
- 无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。”杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。”陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！”孔颖达疏：“相，谓扶相。”佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”
- (1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。”杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。”陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！”孔颖达疏：“相，谓扶相。”(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游钟山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。”唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师说始真。”(3).没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”
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- 1.无人扶助。2.佛教语。与'有相'相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。3.没有福相。
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无相的书写
无
相
无相造句
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1、哈哈哈!魏无相,你有什么本事?你不过是因人成事,趁人之危罢了!如果不是事先小爷的法力消耗殆尽,就凭你!哼哼,小爷非打的你满地找牙不可!2、吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩柯迦叶。3、中韩佛教文化交流的友好使者,无相禅师曾经在这里吹旺了佛教的香火,成就了自己的...
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