操缦
- 操缦的解释
1.操弄琴弦。
- 操弄琴弦。操缦[cāomàn]⒈操弄琴弦。
- ⒈操弄琴弦。引《礼记·学记》：“不学操縵，不能安弦。”陈澔集说：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初学者手与絃未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安於絃也。”北周庾信《＜赵国公集＞序》：“若使言乖节目，则曲臺不顾；声止操縵，则成均无取。”清张岱《陶庵梦忆·丝社》：“越中琴客不满五六人，经年不事操縵，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。清黄生《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操縵，不能安弦’注，以‘縵’为琴瑟之弦，非也。《周礼》‘磬师’‘教縵乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按繒无文曰縵，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操縵’即今之和弦。”
- 操缦操缦是汉语词语，是指操弄琴弦。
- 操弄琴弦。《礼记·学记》：“不学操縵，不能安弦。”陈澔集说：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初学者手与絃未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安於絃也。”北周庾信《＜赵国公集＞序》：“若使言乖节目，则曲臺不顾；声止操縵，则成均无取。”清张岱《陶庵梦忆·丝社》：“越中琴客不满五六人，经年不事操縵，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。清黄生《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操縵，不能安弦’注，以‘縵’为琴瑟之弦，非也。《周礼》‘磬师’‘教縵乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按繒无文曰縵，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操縵’即今之和弦。”操缦[cāomàn]调弄琴瑟的弦丝。《礼记．学记》：「不学操缦，不能安弦。」北周．庾信〈赵国公集序〉：「若使言乖节目，则曲台不顾，声止操缦，则成均无取。」
- 操弄琴弦。《礼记·学记》：“不学操缦，不能安弦。”陈浩集说：“操缦，操弄琴瑟之弦也。初学者手与弦未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安于弦也。”北周庾信《〈赵国公集〉序》：“若使言乖节目，则曲台不顾；声止操缦，则成均无取。”清张岱《陶庵梦忆·丝社》：“越中琴客不满五六人，经年不事操缦，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。清黄生《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操缦，不能安弦’注，以‘缦’为琴瑟之弦，非也。《周礼》‘磬师’‘教缦乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按缯无文曰缦，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操缦’即今之和弦。”
- 调弄琴瑟的弦丝。操缦[cāomàn]⒈调弄琴瑟的弦丝。引《礼记·学记》：「不学操缦，不能安弦。」北周·庾信〈赵国公集序〉：「若使言乖节目，则曲台不顾，声止操缦，则成均无取。」
- 调弄琴瑟的弦丝。《礼记．学记》：「不学操缦，不能安弦。」北周．庾信〈赵国公集序〉：「若使言乖节目，则曲台不顾，声止操缦，则成均无取。」
- 1.操弄琴弦。
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