摩诃至那
- 摩诃至那的解释
1.古代印度人对我国的尊称。摩诃﹐犹言大。
- 古代印度人对我国的尊称。摩诃﹐犹言大。摩诃至那[móhēzhìnà]⒈古代印度人对我国的尊称。摩诃，犹言大。
- ⒈古代印度人对我国的尊称。摩诃，犹言大。引唐玄奘《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“当此东北数万餘里，印度所谓摩訶至那国是也。”亦称“摩訶震旦”。《新唐书·西域传上·天竺》：“贞观十五年……帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：‘自古亦有摩訶震旦使者至吾国乎？’皆曰：‘无有。’戎言中国为摩訶震旦。”
- 摩诃至那源自隋朝起，从天竺语摩诃至那中派生的一个对中国的称呼，。“支”即为隋，而“那”是语尾。原意是“摩诃至那”（大隋）之意。
- 古代印度人对我国的尊称。摩诃，犹言大。唐玄奘《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“当此东北数万餘里，印度所谓摩訶至那国是也。”亦称“摩訶震旦”。《新唐书·西域传上·天竺》：“贞观十五年……帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：‘自古亦有摩訶震旦使者至吾国乎？’皆曰：‘无有。’戎言中国为摩訶震旦。”
- 古代印度人对我国的尊称。摩诃，犹言大。唐玄奘《大唐西域记·羯若鞠阇国》：“当此东北数万馀里，印度所谓摩诃至那国是也。”亦称“摩诃震旦”。《新唐书·西域传上·天竺》：“贞观十五年……帝命云骑尉梁怀璥持节慰抚，尸罗逸多惊问国人：‘自古亦有摩诃震旦使者至吾国乎？’皆曰：‘无有。’戎言中国为摩诃震旦。”
- 1.古代印度人对我国的尊称。摩诃﹐犹言大。
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其他释义:
摩诃至那的书写
摩
诃
至
那
字义分解
读音:mā,mó
[mā,mó]
擦，蹭，接触：摩擦。摩天。摩崖（山崖上刻的文字、佛像等）。摩肩接踵。摩顶放踵。 ◎ 摸，抚：摩弄。摩挲（suō） ◎ 研究，切磋：观摩。揣摩（a.研究，仔细琢磨；b.估量，推测）。 ◎ 古同“磨”，磨擦。
读音:hē
[hē]
〔诃子〕常绿乔木，果实像橄榄，可入药。亦称“藏（zānɡ）青果”。 ◎ 同“呵”。
读音:zhì
[zhì]
到：至此。自始至终。从古至今。至于。以至。甚至。◎ 极、最：至少。至亲。至交（最相好的朋友）。至诚。至高无上。至理名言。
读音:nà,nā,nè,nèi,nuó
[nà,nā,nè,nèi,nuó]
指较远的时间、地方或事物，与“这”相对：那里。那个。那样。那些。那时。那么。● 那 nèi ㄋㄟˋ ◎ 义同（一），“那”和“一”连读的合音，但指数量时不限于一：那个。那五年。
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