捉裾
- 捉裾的解释
1.犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇"捉裾停之"，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。 2.提起袍子。谓动身，启行。
- 1.犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇'捉裾停之'，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。2.提起袍子。谓动身，启行。捉裾[zhuōjū]⒈犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇“捉裾停之”，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。⒉提起袍子。谓动身，启行。
- 犹牵衣。提起袍子。谓动身，启行。
- ⒈犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇“捉裾停之”，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。⒉提起袍子。谓动身，启行。引清蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“介曰：‘……茅茨不远，可便下榻。’常麻并起捉裾，唤僕相将俱去。”
- 捉裾犹牵衣；提起袍子
- 犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇“捉裾停之”，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。提起袍子。谓动身，启行。清蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“介曰：‘……茅茨不远，可便下榻。’常麻并起捉裾，唤僕相将俱去。”犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇/捉裾停之/，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。
- 叶清源（1917~2010）男，汉族，安徽桐城县人。
- (1).犹牵衣。三国魏许允妻为阮共女，有才德而貌丑。成婚交礼毕，桓范劝允入内，允一见即欲出，妇“捉裾停之”，以理服允，遂相敬重。事见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》。(2).提起袍子。谓动身，启行。清蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“介曰：‘……茅茨不远，可便下榻。’常麻并起捉裾，唤仆相将俱去。”
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捉裾的书写
捉
裾
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