愚智
- 愚智的解释
1.亦作"愚知"。 2.愚者与智者。 3.愚笨与聪明。 4.谓似智而实愚。
- 亦作'愚知'。愚者与智者。愚笨与聪明。谓似智而实愚。
- 亦作/'愚知/'。愚者与智者。愚笨与聪明。谓似智而实愚。
- ⒈亦作“愚知”。⒉愚者与智者。引《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且尒朱荣不臣之跡，暴於旁午，谋魏社稷，愚智同见。”明胡震亨《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”⒊愚笨与聪明。引北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。”宋欧阳修《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。”⒋谓似智而实愚。《西游补》第七回：“项羽道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。引始皇的智是个愚智。’”
- 愚智愚智是一个汉语词语，
- 1、愚者与智者。2、愚笨与聪明。3、谓似智而实愚。
- 亦作“愚知”。愚者与智者。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且尒朱荣不臣之跡，暴於旁午，谋魏社稷，愚智同见。”明胡震亨《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”愚笨与聪明。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。”宋欧阳修《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。”谓似智而实愚。《西游补》第七回：“项羽道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。始皇的智是个愚智。’”愚智[yúzhì]亦作“愚知”。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且尒朱荣不臣之跡，暴於旁午，谋魏社稷，愚智同见。”明胡震亨《唐音癸籤·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”愚智[yúzhì]愚笨与聪明。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺鍼缕，并加饮食之物及珍寳服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。”宋欧阳修《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯於斯二者，愚智遂以分。”愚智[yúzhì]谓似智而实愚。《西游补》第七回：“项羽道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。始皇的智是个愚智。’”
- 愚智是一个汉语词语，读音：yúzhì，释义：1、愚者与智者。2、愚笨与聪明。3、谓似智而实愚。
- 亦作“愚知”。(1).愚者与智者。《庄子·在宥》：“愚知相欺，善否相非。”《吕氏春秋·勿躬》：“蒙厚纯朴，以事其上。若此，则工拙、愚智、勇惧可得以故易官。易官，则各当其任矣。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“且尔朱荣不臣之迹，暴于旁午，谋魏社稷，愚智同见。”明胡震亨《唐音癸签·谈丛二》：“言国运且衰，旦夕有愚智同尽之祸也。”(2).愚笨与聪明。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期……男则用弓矢纸笔，女则刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉、愚智，名之谓试儿。”宋欧阳修《送吴生南归》诗：“众人为不善，积微成灭身；君子能自知，改过不逡巡。唯于斯二者，愚智遂以分。”(3).谓似智而实愚。《西游补》第七回：“项羽道：‘美人，人要辨个智愚、愚智。始皇的智是个愚智。’”
- 1.亦作'愚知'。2.愚者与智者。3.愚笨与聪明。4.谓似智而实愚。
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愚智的书写
愚
智
愚智造句
1、古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。2、智智智智智智智智智智愚智智智智智智智智智智智。哥们儿别费劲啦！你就是藏圣人堆儿里也照样能被逮出来！赶紧擦擦鼻涕过节吧！愚人节快乐！3、若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一...
1、智智智智智智智智智智愚智智智智智智智智智智智。哥们儿别费劲啦！你就是藏圣人堆儿里也照样能被逮出来！赶紧擦擦鼻涕过节吧！愚人节快乐！2、圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之商君书。民谚3、若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想……
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