恶业
- 恶业的解释
1.不正当的职业。 2.佛教谓出于身﹑口﹑意三者的坏事﹑坏话﹑坏心等。 3.见"恶缘恶业"。
- 不正当的职业。佛教谓出于身﹑口﹑意三者的坏事﹑坏话﹑坏心等。见'恶缘恶业'。
- 见/'恶缘恶业/'，冤业，罪孽。佛教谓出于身﹑口﹑意三者的坏事﹑坏话﹑坏心等。见/'恶缘恶业/'。
- ⒈不正当的职业。引《史记·货殖列传》：“博戏，恶业也，而桓发用之富。”⒉佛教谓出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心等。引《华严经》四十：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“﹝苏軾﹞復官，归自南海，监玉局观，作偈戏答僧曰：‘恶业相缠四十年，常行八棒十三禪，却着衲衣归玉局，自然身是五通仙。’”⒊见“恶缘恶业”。
- 恶业恶业是佛教术语。恶业有十种，不善则恶，是十善业的反面。即一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚，十邪见。
- 不正当的职业。《史记·货殖列传》：“博戏，恶业也，而桓发用之富。”佛教谓出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心等。《华严经》四十：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“﹝苏軾﹞復官，归自南海，监玉局观，作偈戏答僧曰：‘恶业相缠四十年，常行八棒十三禪，却着衲衣归玉局，自然身是五通仙。’”见“恶缘恶业”。恶业[èyè]佛教指不善的意念行为，并为未来招致痛苦的报应。《刘知远诸宫调．第一》：「冤家济会非今世，恶业相逢怎由你？」
- (1).不正当的职业。《史记·货殖列传》：“博戏，恶业也，而桓发用之富。”(2).佛教谓出于身、口、意三者的坏事、坏话、坏心等。《华严经》四十：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。”宋惠洪《冷斋夜话》卷七：“﹝苏轼﹞复官，归自南海，监玉局观，作偈戏答僧曰：‘恶业相缠四十年，常行八棒十三禅，却着衲衣归玉局，自然身是五通仙。’”(3).见“恶缘恶业”。
- 佛教指不善的意念行为，并为未来招致痛苦的报应。
- 佛教指不善的意念行为，并为未来招致痛苦的报应。《刘知远诸宫调．第一》：「冤家济会非今世，恶业相逢怎由你？」
- 1.不正当的职业。2.佛教谓出于身﹑口﹑意三者的坏事﹑坏话﹑坏心等。3.见'恶缘恶业'。
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恶业的书写
恶
业
恶业造句
1、乃至佛刹极微尘数一切恶业。2、不善之行谓之恶业,身业有三——杀业、偷盗、淫邪;口业有四——妄语、两舌、恶口、绮语;意业有三——贪婪、嗔怒、邪见。3、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。4、一生干净清白，没有任何秘密的人，可以坦荡见天日，心有恶业，藏污纳垢的人，...
1、然遇在时阴险狡黠,为诸仆魁,何以作犬反忠荩?岂自知以恶业堕落,悔而从善欤?亦可谓善补过矣。2、我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。3、可能她正在预尝一点由恶业决定的不幸的来生的苦味。4、地藏发愿表示哪里最为浑浊,他便去哪里弘法;哪里最为污秽...
1、愚痴邪见即是自造恶业；懒惰懈怠就是自毁前程；自怨自艾终究于事无补；怨天尤人只会更加坏事。
2、只要“身见”存在,这些旧恶业就会非常猛烈,充满力量.
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