性天
- 性天的解释
1.犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记．中庸》:"天命之谓性。" 2.指人性和天命。为理学研讨的命题。
- 犹天性。谓人得之于自然的本性。指人性和天命。为理学研讨的命题。
- 犹天性。谓人得之于自然的本性。指人性和天命。为理学研讨的命题。
- ⒈犹天性。谓人得之于自然的本性。引语本《礼记·中庸》：“天命之谓性。”《隶续·汉冀州从事郭君碑》：“资於父母，忠以事君，性天自然。”宋张世南《＜游宦纪闻＞序》：“闻见虽稍广，性天不灵，随即废忘。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“余观世之小人，未有不好唱歌看戏者，此性天中之诗与乐也。”⒉指人性和天命。为理学研讨的命题。引清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“方辨论性天，剖析理欲，严词正色，如对圣贤。”
- 性天'
- 犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记·中庸》：“天命之谓性。”《隶续·汉冀州从事郭君碑》：“资於父母，忠以事君，性天自然。”宋张世南《＜游宦纪闻＞序》：“闻见虽稍广，性天不灵，随即废忘。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“余观世之小人，未有不好唱歌看戏者，此性天中之诗与乐也。”指人性和天命。为理学研讨的命题。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“方辨论性天，剖析理欲，严词正色，如对圣贤。”性天[xìngtiān]犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记．中庸》:'天命之谓性。'
- (1).犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记·中庸》：“天命之谓性。”《隶续·汉冀州从事郭君碑》：“资于父母，忠以事君，性天自然。”宋张世南《〈游宦纪闻〉序》：“闻见虽稍广，性天不灵，随即废忘。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“余观世之小人，未有不好唱歌看戏者，此性天中之诗与乐也。”(2).指人性和天命。为理学研讨的命题。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“方辨论性天，剖析理欲，严词正色，如对圣贤。”
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- 1.犹天性。谓人得之于自然的本性。语本《礼记．中庸》:'天命之谓性。'2.指人性和天命。为理学研讨的命题。
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其他释义:
性天的书写
性
天
字义分解
读音:xìng
[xìng]
人或事物的本身所具有的能力、作用等：性质。性格。性命（生命）。性能。个性。属性。 ◎ 性质，思想、感情等方面的表现：典型性。开放性。指令性。 ◎ 男女或雌雄的特质：性别。男性。女性。 ◎ 有关生物生殖的：性交。性欲。性爱。性感。性解放。 ◎ 表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
读音:tiān
[tiān]
在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 ◎ 在上面：天头（书页上面的空白）。 ◎ 气候：天气。天冷。 ◎ 季节，时节：冬天。 ◎ 日，一昼夜，或专指昼间：今天。 ◎ 指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。 ◎ 自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 ◎ 〔天干（ɡān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 ◎ 自然的、生成的：天然。天
性天造句
1、性天澄彻,即饥餐渴饮,无非康济身心;心地沉迷,纵演偈淡禅,总是播弄精魄。
2、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。洪应明
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