德操
- 德操的解释
1.谓有德而能操持。 2.道德操守。
- 德操décāo。(1)道德修养。德操[décāo]⒈道德修养。例他的德操堪称楷模。英moralconductandpersonalintegrity;
- 德操是荀子提出的一种德育心理概念。
- ⒈谓有德而能操持。引《荀子·劝学》：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。”王先谦集解引郝懿行曰：“德操，谓有德而能操持也。”⒉道德操守。引宋曾慥《高斋漫录》：“司马温公与苏子瞻论茶墨俱香……譬如贤人君子，黔晳美恶之不同，其德操一也。”
- 德操德操是荀子提出的一种德育心理概念。道德操守，即始终不渝地坚守一定的社会道德规范。《荀子·劝学》：“是电权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是死乎由是，夫是之谓德操。”一个有德操的人，权势、利禄者不能使他倾倒，众人的反对也不能使他改变，从生到死都能坚守正确而高尚的道德规范与行为标准。
- 谓有德而能操持。《荀子·劝学》：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。”王先谦集解引郝懿行曰：“德操，谓有德而能操持也。”道德操守。宋曾慥《高斋漫录》：“司马温公与苏子瞻论茶墨俱香……譬如贤人君子，黔晳美恶之不同，其德操一也。”德操[décāo] 德操意指有品德者必有操守，并能择善固执，生死不渝。荀子在〔劝学篇〕中主张教育的目的在陶成完善人格，其方法则在透过对诗书礼乐等有价值的文化典籍的学习，使之内化为自身的品格，如此必能坚持道德操守，生死以之，毫不动摇。〔劝学〕中说：「百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。……全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数（即诵经）以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。」意思是说学习受教目的在全善尽德；不通人伦之道、不能贯彻仁义之行，就不足以称得上是善于学习。必须尽善尽美，才称得上是学习。君子知道必须人格整全纯粹才完美，所以诵读诗书，将知识贯通起来，以古人为模范，排除有害心灵之事，善加持养。所以权势利害不能使他倾倒，群众不能使他移易，整个天下也不能使他动摇。生死以之，绝不改变。如此有道德操守的人，才能坚定为人处世的原则，因应外物，不为所惑。这样才能算得上是有道德成就、人格完善的人。
- (1).谓有德而能操持。《荀子·劝学》：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人。”王先谦集解引郝懿行曰：“德操，谓有德而能操持也。”(2).道德操守。宋曾慥《高斋漫录》：“司马温公与苏子瞻论茶墨俱香……譬如贤人君子，黔晰美恶之不同，其德操一也。”
- 德行操守。德操[décāo]⒈德行操守。引《荀子·劝学》：「生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。」
- 德行操守。《荀子．劝学》：「生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。」
- 1.谓有德而能操持。2.道德操守。
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德操的书写
德
操
字义分解
读音:dé
[dé]
人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。 ◎ 心意，信念：一心一德。 ◎ 恩惠：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。 ◎ 姓。
读音:cāo
[cāo]
拿，抓在手里：操刀。操觚（手持木简，指写诗作文）。操管（执笔，指写作）。操刀必割（喻不失时机，要当机立断）。 ◎ 控制、掌握：操舟。操纵。 ◎ 从事：操心。操办。操作。操持。操劳。操之过急。 ◎ 体力的锻炼，军事的训练：操练。操场。操演。上操。 ◎ 用某种语言或方言讲话：他操一口闽南音。 ◎ 行为，品行：操行。操守。 ◎ 姓。
德操造句
1、其父名为元德,操舟为业,母亲卞氏(卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内)。2、仁——仁是纯厚之宅心,高尚之德操。3、希徐德操赵东寰唐哲明唐健伯廖述云陈华堂王智涛谷景生张西叁孙。4、而我的优点和德操却并不是每个人能拥有的.5、德操高尚贵修养，能力超强勇担当，勤奋努力斗志昂，绩效辉煌新颖创，廉洁自律身硬...
1、前任的住持和尚退位,便称为退院老和尚,他闲居养静,再不问事,或者闭关专修,大体都是功高望重,修持与德操,达到圆满的程度。2、一场乡试下来，他和吴兰生都知道了一个精神微妙而为天下人共谋掩藏了上千年的秘密，那就是：科考考的是运气、是命理，不是文章好坏、才性高低，更无关乎人品清浊、德操优劣。天禄在数，...
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