得眼
- 得眼的解释
1.原谓盲人复明。晋法显《佛国记》:"精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。"后用以比喻人由迷昧而得醒悟。
- 原谓盲人复明。晋法显《佛国记》:'精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。'后用以比喻人由迷昧而得醒悟。
- 原谓盲人复明。
- ⒈原谓盲人复明。引晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为説法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。宋黄庭坚《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”
- 得眼得眼是一个汉语词汇，拼音deyǎn，意思是盲人复明。
- 原谓盲人复明。晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为説法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。宋黄庭坚《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。晋法显《佛国记》:'精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。'
- 得眼原谓盲人复明。晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。宋黄庭坚《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”
- 原谓盲人复明。晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。宋黄庭坚《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”
- 1.原谓盲人复明。晋法显《佛国记》:'精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。'后用以比喻人由迷昧而得醒悟。
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得眼的书写
得
眼
字义分解
读音:de,dé,děi
[de,dé,děi]
获取，接受：得到。得失。得益。得空（kòng）。得便。得力。得济。心得。 ◎ 适合：得劲。得当（dàng ）。得法。得体。 ◎ 满意：得意。扬扬自得。 ◎ 完成，实现：饭得了。得逞。得志（多指满足名利的欲望）。 ◎ 可以，许可：不得随地吐痰。 ◎ 口语词（a.表禁止，如“得了，别说了”；b.表同意，如“得，就这么办”）。● 得 de ㄉㄜ ◎ 用在动词后表可能：要不得。拿得起来。 ◎ 用在动词或形容词后的连接补语，表示效果或程度：跑得快。香得很。
读音:yǎn
[yǎn]
人和动物的视觉器官：眼睛。眼底。眼力。眼色。眼神。眼帘。眼目。眼疾手快。 ◎ 见识，对事物的看法：眼光远大。眼界开阔。 ◎ 孔洞，窟窿：炮眼。针眼儿。泉眼。 ◎ 关节，要点：节骨眼儿。字眼儿。 ◎ 戏曲中的节拍：一板三眼。 ◎ 当前：眼前利益。眼下。 ◎ 量词：一眼井。 ◎ 围棋术语，一方子中所留的空儿，在这个空儿中对方不能下成活棋。
得眼造句
1、晚霞升起来了,红得眼明,晚霞比牌坊低,牌坊比天还高,黑阴阴的,像要压下来。2、黄云腾介绍,巡山期间,最常遇见的危险是蜜蜂和蛇两类动物,林区植被茂密,时常有蛇出没,因此,巡逻时得眼观四面、耳听八方,及时化解危险。3、我已答应把原片交给老舅，他激动得眼都有点潮湿。4、煤球烟熏得眼昏迷,这是厨房里的开...
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