弃绝
- 弃绝的解释
1. 抛弃;不要。
- 弃绝qìjué。(1)抛弃;不要。弃绝[qìjué]⒈抛弃；不要。英forsake;
- 抛弃;不要
- ⒈断绝；抛弃。引晋干宝《搜神记》卷十五：“含乃弃絶人事，躬亲侍养，以知名州党。”唐杜甫《垂老别》诗：“弃絶蓬室居，塌然摧肺肝。”宋苏轼《答李端叔书》：“先蒙惠书，又復懒不即答，顽钝废礼，一至於此，而足下终不弃絶，递中再辱手书，待遇益隆。”丁玲《自杀日记》五：“说我脾气坏，难道我学不会那些虚假的技巧，就该被人弃绝吗？”⒉指被抛弃。引唐韩愈《与袁相公书》：“閤下儻引而致之，密加识察，有少不如所言，愈为欺罔大君子，便宜得弃絶之罪于门下。”清梅曾亮《复上汪尚书书》：“然则推公之心，其有以卑位自嫌，而不敢自进其説者，固宜得弃絶之罪於大君子，而未离乎卑陋之见者也。”
- 弃绝弃绝，指抛弃；不要。词义上强调完全、彻底的抛弃与拒绝。除了文言文作品外，常常在一些早期翻译的译文中可见到。
- 断绝；抛弃。晋干宝《搜神记》卷十五：“含乃弃絶人事，躬亲侍养，以知名州党。”唐杜甫《垂老别》诗：“弃絶蓬室居，塌然摧肺肝。”宋苏轼《答李端叔书》：“先蒙惠书，又復懒不即答，顽钝废礼，一至於此，而足下终不弃絶，递中再辱手书，待遇益隆。”丁玲《自杀日记》五：“说我脾气坏，难道我学不会那些虚假的技巧，就该被人弃绝吗？”指被抛弃。唐韩愈《与袁相公书》：“閤下儻引而致之，密加识察，有少不如所言，愈为欺罔大君子，便宜得弃絶之罪于门下。”清梅曾亮《复上汪尚书书》：“然则推公之心，其有以卑位自嫌，而不敢自进其説者，固宜得弃絶之罪於大君子，而未离乎卑陋之见者也。”弃绝[qìjué]唾弃、绝交。唐．杜甫〈垂老别〉诗：「弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。」宋．苏轼〈答李端叔书〉：「先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆。」
- (1).断绝；抛弃。晋干宝《搜神记》卷十五：“含乃弃绝人事，躬亲侍养，以知名州党。”唐杜甫《垂老别》诗：“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。”宋苏轼《答李端叔书》：“先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆。”丁玲《自杀日记》五：“说我脾气坏，难道我学不会那些虚假的技巧，就该被人弃绝吗？”(2).指被抛弃。唐韩愈《与袁相公书》：“閤下傥引而致之，密加识察，有少不如所言，愈为欺罔大君子，便宜得弃绝之罪于门下。”清梅曾亮《复上汪尚书书》：“然则推公之心，其有以卑位自嫌，而不敢自进其说者，固宜得弃绝之罪于大君子，而未离乎卑陋之见者也。”
- 唾弃、绝交。弃绝[qìjué]⒈唾弃、绝交。引唐·杜甫〈垂老别〉诗：「弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。」宋·苏轼〈答李端叔书〉：「先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆。」
- 唾弃、绝交。唐．杜甫〈垂老别〉诗：「弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。」宋．苏轼〈答李端叔书〉：「先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆。」
- abjure,forgo,
- renier、rejeter、renoncer à
- 1.抛弃;不要。
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弃绝的书写
弃
绝
弃绝造句
1、他的正直，纯洁，弃绝和无私是无可争辩的，但是纳兰德无法接触一位有缺点的人为自己的古鲁。2、后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。3、因此保罗告诉提摩太和以弗所教会要弃绝世俗以及老妇的无稽之谈，要避开这种事情不要沈迷在其中。4、后来想要承...
1、乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。2、正确的方法只能是取长弃短,当私则私,当绝则绝,而不是人为地搞什么全面弃绝。3、'随著他忆念僧伽,他的心平静下来,喜悦升起;心的杂染被弃绝,有如衣服藉适当的技能被洗净.4、愚拙无学问的辩论，总要弃绝。5、真主使谁迷误，在真主的弃绝后，谁没有...
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