开劫度人
- 开劫度人的解释
1.道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。
- 1.道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。开劫度人[kāijiéduórén]⒈道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。
- 道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。
- ⒈道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。引《隋书·经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以祕道，谓之开劫度人。”亦省称“开劫”。《隋书·经籍志四》：“天尊之开劫也，乃命天真皇人，改囀天音而辩析之。自天真以下，至于诸仙，展转节级，以次相授，诸仙得之，始授世人。然以天尊经歷年载，始一开劫，受法之人，得而宝祕，亦有年限，方始传授。”
- 开劫度人【释义】：道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。
- 道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以祕道，谓之开劫度人。”亦省称“开劫”。《隋书·经籍志四》：“天尊之开劫也，乃命天真皇人，改囀天音而辩析之。自天真以下，至于诸仙，展转节级，以次相授，诸仙得之，始授世人。然以天尊经歷年载，始一开劫，受法之人，得而宝祕，亦有年限，方始传授。”
- 道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。所以说天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，授以秘道，谓之开劫度人。”亦省称“开劫”。《隋书·经籍志四》：“天尊之开劫也，乃命天真皇人，改啭天音而辩析之。自天真以下，至于诸仙，展转节级，以次相授，诸仙得之，始授世人。然以天尊经历年载，始一开劫，受法之人，得而宝秘，亦有年限，方始传授。”
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开劫度人的书写
开
劫
度
人
字义分解
读音:kāi
[kāi]
启，张，把关闭的东西打开：开启。开化。开诚布公。 ◎ 分割：对开。三十二开本。 ◎ 通，使通：开导。开窍。 ◎ 使显露出来：开采（挖掘矿物）。开发。 ◎ 扩大、发展：开扩。开拓。 ◎ 发动或操纵：开动。开车。 ◎ 起始：开始。开宗明义。 ◎ 设置、建立：开创。开国。开设。 ◎ 列举，写出：开单子。开发票。 ◎ 支付：开销。开支。 ◎ 沸腾，滚：开水。 ◎ 举行：开运动会。 ◎ 放在动词后面，表示效果：躲开。
读音:jié
[jié]
强取，掠夺：劫掠。洗劫。劫道。劫富济贫。 ◎ 威逼，胁制：劫持（要挟，挟持）。劫制。 ◎ 灾难：劫数（shù）（佛教指注定的灾难）。劫难（nàn）。浩劫（大灾难）。遭劫。劫后余生。
读音:dù,duó
[dù,duó]
计算长短的器具或单位：尺度。刻度。度量衡。 ◎ 事物所达到的境界：程度。高度。风度。 ◎ 分角的单位，一圆周角分为360度：角度。 ◎ 依照计算的一定标准划分的单位：温度。湿度。经度。纬度。浓度。 ◎ 电能的单位，一千瓦小时电量的通称。 ◎ 法则，应遵行的标准：制度。法度。 ◎ 哲学上指一定事物保持自己质的数量界限。 ◎ 能容受的量：气度。 ◎ 考虑，打算：置之度外。 ◎ 过，由此到彼：度日。度假。欢度新春。 ◎ 量词，次：一度。再度。 ◎ 僧尼道士劝人出家：剃度（剃发出家）。 ◎
读音:rén
[rén]
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 ◎ 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 ◎ 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。
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