巴渝舞
- 巴渝舞的解释
1.古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。《后汉书·南蛮传》:"至高祖为汉王，发夷人还伐三秦。秦地既定，乃遣还巴中……俗喜歌舞，高祖观之，曰:'此武王伐纣之歌也。'乃命乐人习之，所谓《巴渝舞》也。"魏晋后王粲﹑傅玄等人人有拟作。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名"昭武舞"，晋更名"宣武舞"，梁恢复原称。隋文帝曾以非正典罢之。唐清商乐中尚有"巴渝舞"之名。陆龟蒙有拟作。后不复见于记载。
- 古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。
- ⒈古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。《后汉书·南蛮传》：“至高祖为汉王，发夷人还伐三秦。魏晋后王粲、傅玄等人人有拟作。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名“昭武舞”，晋更名“宣武舞”，梁恢复原称。隋文帝曾以非正典罢之。唐清商乐中尚有“巴渝舞”之名。陆龟蒙有拟作。后不复见于记载。引秦地既定，乃遣还巴中……俗喜歌舞，高祖观之，曰：‘此武王伐紂之歌也。’乃命乐人习之，所谓《巴渝舞》也。”
- 巴渝舞古城阆中，曾为巴国别都，巴国国都位于今重庆渝中区，巴人与汉民族长期聚居，形成一种具有鲜地方特色的民俗文化，成为阆中历史文化的重要组成部分。巴渝舞是古巴人在同猛兽、部族斗争中发展起来的一种集体武舞。武王伐纣的“牧野之战”，就是由巴人组成的“龙贲”军，执看挺仗，前歌后舞，“凌殷人倒戈”，从而取得胜利。秦末，阆中巴人领袖范目率七姓巴人帮助汉高祖“还定三秦”，在冲锋陷阵中，巴渝舞又起了重要作用。《华阳国志·巴志》云：“阆中有渝水，民多居水左右，天生劲勇，数为汉前锋陷阵，锐气喜舞，便进入了皇室宫廷。
- 古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。《后汉书·南蛮传》：“至高祖为汉王，发夷人还伐三秦。秦地既定，乃遣还巴中……俗喜歌舞，高祖观之，曰：‘此武王伐紂之歌也。’乃命乐人习之，所谓《巴渝舞》也。”魏晋后王粲、傅玄等人人有拟作。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名“昭武舞”，晋更名“宣武舞”，梁恢复原称。隋文帝曾以非正典罢之。唐清商乐中尚有“巴渝舞”之名。陆龟蒙有拟作。后不复见于记载。巴渝舞[bāyúwǔ]巴渝舞原是蜀地少数民族「賨人」的乐舞，西汉初年传入中国，其后发展为宫廷宴会上的闻名杂舞，是手执兵器之武舞。
- 1.古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。《后汉书·南蛮传》:'至高祖为汉王，发夷人还伐三秦。秦地既定，乃遣还巴中……俗喜歌舞，高祖观之，曰:'此武王伐纣之歌也。'乃命乐人习之，所谓《巴渝舞》也。'魏晋后王粲﹑傅玄等人人有拟作。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名'昭武舞'，晋更名'宣武舞'，梁恢复原称。隋文帝曾以非正典罢之。唐清商乐中尚有'巴渝舞'之名。陆龟蒙有拟作。后不复见于记载。
词语解释:
引证解释:
网络解释:
综合释义:
其他释义:
巴渝舞的书写
巴
渝
舞
字义分解
读音:bā
[bā]
粘结着的东西：泥巴。锅巴。 ◎ 粘贴，依附在别的东西上：饭巴锅了。巴结别人。 ◎ 贴近：前不巴村，后不巴店。 ◎ 盼，期望：巴望。 ◎ 张开：巴着眼睛。 ◎ 古国名，在今中国四川省东部。 ◎ 中国四川省东部，泛指四川：巴蜀。巴山蜀水。 ◎ 词尾，读轻声：尾巴。嘴巴。 ◎ 大蛇：巴蛇（传说中能吞大象的蛇）。 ◎ 气压的压强单位。 ◎ 压强单位。 ◎ 姓。
读音:yú
[yú]
改变，违背（多指感情或态度）：忠贞不渝。生死不渝。 ◎ 中国重庆直辖市的别称。因为重庆境内嘉陵江古称渝水，“渝”也作为重庆的简称沿用至今。
读音:wǔ
[wǔ]
按一定的节奏转动身体表演各种姿势：舞蹈。舞技。舞姿。舞会。舞剑。舞女。舞曲。舞台。 ◎ 耍弄：舞弊。舞文弄墨。
巴渝舞造句
1、3个马来西亚留学生,要穿上虎皮裙,拿着长竹竿,脸上涂满油彩在磁器口庙会上为重庆人表演巴渝舞,现在,3个“老外”正在古镇抓紧时间训练。2、我以为,今天的坝坝舞是两千多年前司马相如所见过的那种巴渝舞的继承,是古代巴族人“下里巴”乐舞的延伸。3、我以为,今天的坝坝舞是两千多年前司马相如所见过的那种巴渝...
1、其实,古代巴族能歌善舞,其歌舞内容主要是从“战舞”发展演变而成的巴渝舞,舞风刚劲有力,富有气势,极具感染力和震撼力。2、“竹枝”是巴人聚居地的民歌,原名巴渝舞,“惟峡人善唱”。3、《巴渝舞》和《竹枝歌》是賨人文化的代表作,这种瑰丽的艺术形式在千年宕渠的历史长河中留下了辉煌的一页。4、在以后的历史...
联系方式：