尾闾
- 尾闾的解释
传说中海水所归之处。《庄子·秋水》：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”后比喻事物归宿或倾泄之所。
- 古代传说中泄海水之处。泛指事物趋归或倾泄之所。尾闾[wěilǘ]⒈古代传说中泄海水之处。泛指事物趋归或倾泄之所。
- ⒈古代传说中泄海水之处。引《庄子·秋水》：“天下之水，莫大於海，万川归之，不知何时止而不盈；尾閭泄之，不知何时已而不虚。”成玄英疏：“尾閭者，泄海水之所也。”《文选·嵇康＜养生论＞》：“自力服药，半年一年，劳而未验。志以厌衰，中路復废，或益之以畎澮而泄之以尾閭。”李善注引司马彪曰：“尾閭，水之从海水出者也，一名沃燋，在东大海之中。尾者，在百川之下故称尾。閭者，聚也，水聚族之处，故称閭也。”唐李德裕《漏潭石》诗：“常疑六合外，未信漆园书，及此闻溪漏，方欣验尾閭。”清赵翼《逃荒》诗：“安得尾閭筹洩水，尽收归海出平畴。”⒉泛指事物趋归或倾泄之所。引清魏源《军储篇一》：“此漏不塞，虽万物为金，阴阳为炭，不能供尾閭之壑。”梁启超《新民论》第二节：“民族帝国主义者何？其国民之实力，充於内而不得不溢於外，於是汲汲焉求扩张权力於他地，以为我尾閭。”郭沫若《创造十年》十二：“《季刊》和《周报》的标准太高，外来的投稿百分之九十九以上不能用，因而失掉不少的读者，应该要有一种日报来做尾闾，以销纳外来的投稿。”
- 尾闾古代传说中海水所归之处（语见《庄子·秋水》），现多用来指江河的下游。
- 古代传说中海水所归之处（语见《庄子·秋水》），现多用来指江河的下游。《文选·嵇康（养生论）》注引司马彪云：“尾闾，水之从海水出者也，一名沃燋，在东大海之中。尾者，在百川之下故称尾；闾者，聚也，水聚族之处，故称闾也。在扶桑之东，有一石方圆四万里，厚四万里，海水注者无不燋尽，故名沃燋。”也就是海拔很低、承接所有的江水、河水并且汇聚这些水的地方。
- (1).古代传说中泄海水之处。《庄子·秋水》：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”成玄英疏：“尾闾者，泄海水之所也。”《文选·嵇康〈养生论〉》：“自力服药，半年一年，劳而未验。志以厌衰，中路复废，或益之以畎浍而泄之以尾闾。”李善注引司马彪曰：“尾闾，水之从海水出者也，一名沃燋，在东大海之中。尾者，在百川之下故称尾。闾者，聚也，水聚族之处，故称闾也。”唐李德裕《漏潭石》诗：“常疑六合外，未信漆园书，及此闻溪漏，方欣验尾闾。”清赵翼《逃荒》诗：“安得尾闾筹泄水，尽收归海出平畴。”(2).泛指事物趋归或倾泄之所。清魏源《军储篇一》：“此漏不塞，虽万物为金，阴阳为炭，不能供尾闾之壑。”梁启超《新民论》第二节：“民族帝国主义者何？其国民之实力，充于内而不得不溢于外，于是汲汲焉求扩张权力于他地，以为我尾闾。”郭沫若《创造十年》十二：“《季刊》和《周报》的标准太高，外来的投稿百分之九十九以上不能用，因而失掉不少的读者，应该要有一种日报来做尾闾，以销纳外来的投稿。”
- 海水所归聚之处。尾闾[wěilǘ]⒈海水所归聚之处。引《庄子·秋水》：「天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾泄之，不知何时已，而不虚。」《文选·郭璞·江赋》：「磴之以瀿瀷，渫之以尾闾。」
- 海水所归聚之处。《庄子．秋水》：「天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止，而不盈；尾闾泄之，不知何时已，而不虚。」《文选．郭璞．江赋》：「磴之以瀿瀷，渫之以尾闾。」
- 传说中海水所归之处。《庄子·秋水》：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”后比喻事物归宿或倾泄之所。
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尾闾的书写
尾
闾
尾闾造句
1、通过对河口出汊摆动发生并得以持续发展的条件的分析，阐述了黄河河口尾闾出汊摆动的机理及其影响。2、更为可笑的是在此词汇后缀出的燕尾服一词,修长的尾闾使那些大腹贾的肚皮得到了进。3、近年来甬江尾闾段修建了不少码头，它们对河口段行洪排涝产生了很大影响。4、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时...
1、亚洲中部大地构造格局及地貌轮廓均以山盆体系为特征，所有封闭性盆地中都发育有尾闾湖。
2、鲁西平原处于黄泛平原的尾闾地段，常受旱涝盐咸多种危害。
3、这样尾闾上可与整个椎体对准,若串珠系累,脊梁自然竖起,脊柔筋韧、瞥力自生。
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