寥天
- 寥天的解释
1.《庄子．大宗师》:"安排而去化，乃入于寥天一。"郭象注:"安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。"后遂用"寥天"指道教所谓虚无之境，即太虚。 2.辽阔的天空。
- '寥天'指道教所谓虚无之境，即太虚。辽阔的天空。
- /'寥天/'指道教所谓虚无之境，即太虚。辽阔的天空。
- ⒈后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。引《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。”郭象注：“安於推移，而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”唐宋之问《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。”唐李白《大庭库》诗：“莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》：“性定自能潜福地，机忘真已入寥天。”⒉辽阔的天空。引唐姚月华《怨诗》：“登臺北望烟雨深，回身泣向寥天月。”清赵翼《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。”周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗：“群鸦恋晚树，孤雁入寥天。”
- 寥天寥天，liáotiān，出自《怨诗》，辽阔的天空的意思。
- 《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。”郭象注：“安於推移，而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。唐宋之问《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。”唐李白《大庭库》诗：“莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》：“性定自能潜福地，机忘真已入寥天。”辽阔的天空。唐姚月华《怨诗》：“登臺北望烟雨深，回身泣向寥天月。”清赵翼《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。”周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗：“群鸦恋晚树，孤雁入寥天。”寥天[liáotiān]虚无之境。《庄子．大宗师》：「安排而去化，乃入于寥天一。」唐．李白〈大庭库〉诗：「我来寻梓慎，观化入寥天。」辽阔的天空。唐．姚月华〈怨诗寄杨达〉诗：「登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。」
- 寥天，liáotiān，出自《怨诗》，辽阔的天空的意思。
- (1).《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”郭象注：“安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。唐宋之问《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。”唐李白《大庭库》诗：“莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》：“性定自能潜福地，机忘真已入寥天。”(2).辽阔的天空。唐姚月华《怨诗》：“登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。”清赵翼《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。”周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗：“群鸦恋晚树，孤雁入寥天。”
- 虚无之境。
- 虚无之境。《庄子．大宗师》：「安排而去化，乃入于寥天一。」唐．李白〈大庭库〉诗：「我来寻梓慎，观化入寥天。」辽阔的天空。唐．姚月华〈怨诗寄杨达〉诗：「登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。」
- 1.《庄子．大宗师》:'安排而去化，乃入于寥天一。'郭象注:'安于推移，而与化俱去，故乃入于寂寥而与天为一也。'后遂用'寥天'指道教所谓虚无之境，即太虚。2.辽阔的天空。
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寥天的书写
寥
天
字义分解
读音:liáo
[liáo]
稀少：寥寥无几。寥落（稀少，冷落，如“疏星寥寥”）。寥若晨星。 ◎ 静寂，空虚：寂寥。寥廓（高远空旷）。
读音:tiān
[tiān]
在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 ◎ 在上面：天头（书页上面的空白）。 ◎ 气候：天气。天冷。 ◎ 季节，时节：冬天。 ◎ 日，一昼夜，或专指昼间：今天。 ◎ 指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。 ◎ 自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 ◎ 〔天干（ɡān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 ◎ 自然的、生成的：天然。天
寥天造句
1、寥天楼所藏中国书画,尽是宏构巨幛,且全部出自现代名家手笔。
2、寥天楼所藏中国书画,尽是宏构巨幛,且全部出自现代名家手笔。
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