宜男
- 宜男的解释
1.旧时祝颂妇人多子之辞。 2.谓多子。 3.指宜男草。
- 旧时祝颂妇人多子之辞。谓多子。指宜男草。宜男[yínán]⒈旧时祝颂妇人多子之辞。谓多子。指宜男草。
- ⒈旧时祝颂妇人多子之辞。引明陈继儒《珍珠船》卷四：“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”⒉谓多子。引《二刻拍案惊奇》卷五：“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见説拾得一个孩子，也道是宜男之祥。”清昭槤《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”⒊指宜男草。引三国魏曹植《宜男花颂》：“草号宜男，既曄且贞。”《齐民要术·鹿葱》引晋周处《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姙人带佩，必生男。”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲：“緑树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》：“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。”
- 宜男多年生草本，具短的根茎和肉质、肥大的纺锤状块根。叶基生，排成两列；叶片条形，长50-130cm，宽6-25mm，背面呈龙骨状突起。花葶长短不一，一般稍长于叶，基部三棱形，上部圆柱形，有分枝；蝎尾状聚伞花序复组成圆锥形，多花，有时可达100朵；花序下部的苞片披针形，自下向上渐短；花柠檬黄色，具淡的清香味，花梗很短；花被管长3-5cm，花被裂片6，6-12cm，具平行脉，外轮倒披针形，内轮长圆形；雄蕊6，伸出，上弯，比花被裂片约短3cm。蒴果钝三棱状椭圆形，长3-5cm，种子约20颗，黑色，有棱。花、果期5-9月。
- 旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒《珍珠船》卷四：“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”谓多子。《二刻拍案惊奇》卷五：“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见説拾得一个孩子，也道是宜男之祥。”清昭槤《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”指宜男草。三国魏曹植《宜男花颂》：“草号宜男，既曄且贞。”《齐民要术·鹿葱》引晋周处《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姙人带佩，必生男。”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲：“緑树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》：“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。”宜男[yínán]祝颂妇人多子。《北史．卷二四．崔逞传》：「文宣帝举酒祝曰：『新妇宜男，孝顺富贵。』」传说孕妇佩戴萱草则生男，故称萱草为「宜男」。见《齐民要术．卷一零．鹿葱》引晋．周处《风土记》。
- (1).旧时祝颂妇人多子之辞。明陈继儒《珍珠船》卷四：“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”(2).谓多子。《二刻拍案惊奇》卷五：“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事。见说拾得一个孩子，也道是宜男之祥。”清昭梿《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃系腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”(3).指宜男草。三国魏曹植《宜男花颂》：“草号宜男，既晔且贞。”《齐民要术·鹿葱》引晋周处《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀妊人带佩，必生男。”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲：“绿树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》：“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。”
- 祝颂妇人多子。宜男[yínán]⒈祝颂妇人多子。引《北史·卷二四·崔逞传》：「文宣帝举酒祝曰：『新妇宜男，孝顺富贵。』」⒉传说孕妇佩戴萱草则生男，故称萱草为「宜男」。见《齐民要术·卷一〇·鹿葱》引晋·周处《风土记》。
- 祝颂妇人多子。《北史．卷二四．崔逞传》：「文宣帝举酒祝曰：『新妇宜男，孝顺富贵。』」传说孕妇佩戴萱草则生男，故称萱草为「宜男」。见《齐民要术．卷一零．鹿葱》引晋．周处《风土记》。
- 1.旧时祝颂妇人多子之辞。2.谓多子。3.指宜男草。
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宜男的书写
宜
男
宜男造句
1、主舒肝理气、利咽、镇静安神,为梅核气经验穴,多数患者针后一次即愈,取穴宜男左女右。2、好在谭家富甲四方,可以不断替他创造用以开枝散叶的条件,几乎每隔两三年就会征选一名宜男之相的年轻侍妾进门,然后躬行实践,日夜辛劳。3、利咽、镇静安神,为梅核气经验穴,多数患者针后一次即愈,取穴宜男左女右。4、至于...
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