宋人
- 宋人的解释
1.指周代宋国人。宋人为殷商后代，受到周人的歧视，被讥为"蠢殷"﹑"顽民"。因此，在先秦旧籍中，宋人常被作为"蠢人"的代称。
- 指周代宋国人。宋人为殷商后代，受到周人的歧视，被讥为'蠢殷'﹑'顽民'。因此，在先秦旧籍中，宋人常被作为'蠢人'的代称。
- 指周代宋国人。宋人为殷商后代，受到周人的歧视，被讥为/'蠢殷/'﹑/'顽民/'。因此，在先秦旧籍中，宋人常被作为/'蠢人/'的代称。
- ⒈指周代宋国人。宋人为殷商后代，受到周人的歧视，被讥为“蠢殷”、“顽民”。因此，在先秦旧籍中，宋人常被作为“蠢人”的代称。参阅郭沫若《中国古代社会研究》第二编第一章第二节。引《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断髮文身，无所用之。”《孟子·公孙丑上》：“宋人有閔其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死，因释其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身为宋国笑。”
- 宋人周代宋国人或宋朝人
- 指周代宋国人。宋人为殷商后代，受到周人的歧视，被讥为“蠢殷”、“顽民”。因此，在先秦旧籍中，宋人常被作为“蠢人”的代称。《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断髮文身，无所用之。”《孟子·公孙丑上》：“宋人有閔其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死，因释其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身为宋国笑。”参阅郭沫若《中国古代社会研究》第二编第一章第二节。
- 指周代宋国人。宋人为殷商后代，受到周人的歧视，被讥为“蠢殷”、“顽民”。因此，在先秦旧籍中，宋人常被作为“蠢人”的代称。《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”参阅郭沫若《中国古代社会研究》第二编第一章第二节。
- 1.指周代宋国人。宋人为殷商后代，受到周人的歧视，被讥为'蠢殷'﹑'顽民'。因此，在先秦旧籍中，宋人常被作为'蠢人'的代称。
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其他释义:
宋人的书写
宋
人
宋人造句
1、“宋人竭中国之财力,纳币赂寇,偷安旦夕;致使生民左袒,肝脑涂地。2、我生为大宋人，死为大宋鬼，赤胆忠心，保国保民，岂能苟且偷生！3、陈少南是南宋人,曾与苏东坡、张子昭被誉为当时注经“三杰”。4、正如宋人黄山谷所谓“三日不读书则面目可憎,言语无味”,书给了我另一个世界,只要展开书本,古今中外、天地...
1、的倾向尤为明显,在书家飘逸自如的笔致中流露的是宋人潇洒不拘的风度。2、宋人对爱的追求,虽被固守在“男女授受不亲”的禁条中,也有不少人进行着痛苦挣扎与突出重围。3、宋人初见西溪，叹其美不胜收好似人间仙境，脱口而出一句"西溪，且留下！"。4、其书法植根于传统,溯源二王米芾,充分吸收魏碑、宋人行书,用...
1、这种“无君论”,经晋人鲍敬言、宋人邓牧、明人黄宗羲等的发挥,论述得很深刻。2、与唐人不同,宋人赏月更多的是感物伤怀,常以阴晴圆缺,喻人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。3、宋人小资情节严重,宋词中抒发的感情大多都是抒发那种浅斟低唱的闲情逸趣。4、,以宋人的观点,乃安史之乱以后...
1、宋人有一句词“落絮无声春堕泪”,是注释柳絮和眼泪的通感。2、一是她是文采好,引经据典、遣词造句更符合宋人的阅读习惯;二是她总归是宋朝人,清楚哪些话说不得,哪些话又必须多说,更能让人信服。3、用排行加郡王也是宋人的习惯官称，如南宋初大将张俊称“张七郡王”。4、宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所...
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