婢作夫人
- 婢作夫人的解释
婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
- 原指婢女学作夫人，虽处其位，但言行举止却不优雅。婢作夫人[bìzuòfūrén]⒈张彦远《法书要录》卷二引南朝梁袁昂《古今书评》：“羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”后因谓刻意摹仿，而才力短弱不能神似者为“婢作夫人”。
- ⒈后因谓刻意摹仿，而才力短弱不能神似者为“婢作夫人”。引张彦远《法书要录》卷二引南朝梁袁昂《古今书评》：“羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”《宣和画谱·道释叙论》：“若赵裔、高文进辈於道释亦籍籍知名者，然裔学朱繇，如婢作夫人，举止羞涩，终不似真。”
- 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。不过偶尔学着写，正是～，那里及得到大哥什一。◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回婢作夫人[bìzuòfūrén]语本南朝梁．袁昂〈古今书评〉：「羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。」后常用来讥笑书画作品模仿不真，笔法局促。《宣和画谱．卷一．道释叙论》：「若赵裔、高文进辈，于道释亦籍籍知名者。然裔学朱繇，如婢作夫人，举止羞涩，终不似真。」也作「婢学夫人」。
- 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。出自唐·张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“羊欣书如大家婢为夫人。虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”
- 张彦远《法书要录》卷二引南朝梁袁昂《古今书评》：“羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”后因谓刻意摹仿，而才力短弱不能神似者为“婢作夫人”。《宣和画谱·道释叙论》：“若赵裔、高文进辈于道释亦籍籍知名者，然裔学朱繇，如婢作夫人，举止羞涩，终不似真。”
- 原指婢女学作夫人，虽处其位，但言行举止却不优雅。语本南朝梁．袁昂〈古今书评〉：「羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。」后常用来讥笑书画作品模仿不真，笔法局促。《宣和画谱．卷一．道释叙论》：「若赵裔、高文进辈，于道释亦籍籍知名者。然裔学朱繇，如婢作夫人，举止羞涩，终不似真。」也作「婢学夫人」。婢作夫人[bìzuòfūrén]⒈原指婢女学作夫人，虽处其位，但言行举止却不优雅。语本南朝梁·袁昂〈古今书评〉：「羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。」后常用来讥笑书画作品模仿不真，笔法局促。也作「婢学夫人」。引《宣和画谱·卷一·道释叙论》：「若赵裔、高文进辈，于道释亦籍籍知名者。然裔学朱繇，如婢作夫人，举止羞涩，终不似真。」成语解释婢作夫人
- 修订本参考资料：原指婢女学作夫人，虽处其位，但言行举止却不优雅。语本南朝梁˙袁昂˙古今书评：羊欣书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。后常用来讥笑书画作品模仿不真，笔法局促。宣和画谱˙卷一˙道释叙论：若赵裔?高文进辈，于道释亦籍籍知名者。然裔学朱繇，如婢作夫人，举止羞涩，终不似真。亦作婢学夫人。
- 南朝·梁·袁昂《古今书评》：“（羊欣）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”
- 婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
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婢作夫人的书写
婢
作
夫
人
字义分解
读音:bì
[bì]
被役使的女子：奴婢。婢女。奴颜婢膝。
读音:zuò,zuō
[zuò,zuō]
起，兴起，现在起：振作。枪声大作。 ◎ 从事，做工：工作。作息。作业。 ◎ 举行，进行：作别（分别）。作乱。作案。作战。作报告。 ◎ 干出，做出，表现出，制造出：作恶（è）。作弊。作梗。作祟。作态。作色。作为。作难。作奸犯科（为非作歹，触犯法令）。 ◎ 当成，充当：作罢。作保。作伐（做媒人）。作壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。 ◎ 创造：创作。写作。作曲。作者。 ◎ 文艺方面的成品：作品。不朽之作。 ◎ 同“做”。 ◎ 旧时手工业制造加工的场所：作坊。 ◎ 从事某种
读音:fú,fū
[fú,fū]
旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。 ◎ 旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。 ◎ 〔夫子〕ａ．旧时对学者的称呼；ｂ．旧时称老师；ｃ．旧时妻称夫；ｄ．称读古书而思想陈腐的人。 ◎ 与妻结成配偶者：丈夫。夫妇。
读音:rén
[rén]
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 ◎ 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 ◎ 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。
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