大同
- 大同的解释
儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。
- 大同dàtóng。(1)我国古代一些思想家提出的一种天下为公，人人平等的社会政治理想。(2)基本相同，在大的方面一致。(1)地名，在山西省。大同[dàtóng]⒈我国古代一些思想家提出的一种天下为公，人人平等的社会政治理想。英GreatHarmony,theconfucianidealofperfectsociety;⒉基本相同，在大的方面一致。英beessentiallythesame;大同[dàtóng]⒈地名，在山西省。英Datong;
- （名）①指天下为公，没有阶级、人人平等、自由的社会景象：世界～。②大的方面或大部分相同：～小异。
- ⒈谓与天地万物融合为一。引《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同，大同而无己。”郭象注：“其形容与天地无异。”成玄英疏：“圣人盛德躯貌，与二仪大道合同，外不闚乎宇宙，内不有其己身也。”《列子·黄帝》：“子夏曰：‘以商所闻夫子之言，和者大同於物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。’”⒉战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。这种理想社会曾为许多人所向往。洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都曾受过“大同”思想的影响。引《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃於地也，不必藏於己，力恶其不出於身也，不必为己，是故谋闭而不与，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”⒊指国家统一。引北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？”王利器集解：“此当隋时而言，隋统一天下，结束南北对峙局面，故云‘大同’。”⒋大体相同。引《汉书·西域传上·大宛国》：“自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。”夏丏尊叶圣陶《文心》二六：“不过许多小异之中，也尽有大同的成分存在。”
- 大同（山西省大同市）大同，山西省省辖市，是中国首批24个国家历史文化名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国家新能源示范城市、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市。
- 谓与天地万物融合为一。《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同，大同而无己。”郭象注：“其形容与天地无异。”成玄英疏：“圣人盛德躯貌，与二仪大道合同，外不闚乎宇宙，内不有其己身也。”《列子·黄帝》：“子夏曰：‘以商所闻夫子之言，和者大同於物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。’”战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃於地也，不必藏於己，力恶其不出於身也，不必为己，是故谋闭而不与，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这种理想社会曾为许多人所向往。洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都曾受过“大同”思想的影响。指国家统一。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？”王利器集解：“此当隋时而言，隋统一天下，结束南北对峙局面，故云‘大同’。”大体相同。《汉书·西域传上·大宛国》：“自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。”夏丏尊叶圣陶《文心》二六：“不过许多小异之中，也尽有大同的成分存在。”
- (1).谓与天地万物融合为一。《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同，大同而无己。”郭象注：“其形容与天地无异。”成玄英疏：“圣人盛德躯貌，与二仪大道合同，外不窥乎宇宙，内不有其己身也。”《列子·黄帝》：“子夏曰：‘以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。’”(2).战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信脩睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不与，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这种理想社会曾为许多人所向往。洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都曾受过“大同”思想的影响。(3).指国家统一。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？”王利器集解：“此当隋时而言，隋统一天下，结束南北对峙局面，故云‘大同’。”(4).大体相同。《汉书·西域传上·大宛国》：“自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。”夏丏尊叶圣陶《文心》二六：“不过许多小异之中，也尽有大同的成分存在。”
- 最和平安乐的盛世，如：「世界大同」。大同[dàtóng]⒈最和平安乐的盛世。例如：「世界大同」。⒉天地万物与人合而为一。引《吕氏春秋·有始览·有始》：「天地万物，一人之身也，此之谓大同。」⒊大致相同。引《汉书·卷九六·西域传上·大宛国传》：「自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。」《后汉书·卷七二·董卓传》：「天下反复未可知，相与州里，今虽小违，要当大同，欲共一言。」⒋南朝梁武帝的年号（西元535～546）。⒌县名。在山西省内外长城之间，是平绥铁路的中心，产煤。旧为大同府治。英语DatongorGreatcommunityinneo-Confucianphilosophy,sim.NewJerusalem,DatongorTatungdistrictofTaipeiCity臺北市|台北市[Tai2bei3shi4],Taiwan,DatongprefecturelevelcityinShanxi山西,DatongorTatungtownshipinYilancounty宜蘭縣|宜兰县[Yi2lan2xian4],Taiwan德语Datong(StadtinderProvinzShanxi)(Eig,Geo)法语grandeunité
- Pantisocracy,Great Unity,cosmopolitism,cosmopolitanism,
- paix et fraternité universelles、cosmopolite
- 儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。
词语解释:
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汉语大词典:
国语辞典:
英语:
法语:
其他释义:
大同的书写
大
同
字义分解
读音:dà,dài
[dà,dài]
指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。 ◎ 指大小的对比：这间房有那间两个大。 ◎ 规模广，程度深，性质重要：大局。大众。 ◎ 用于“不”后，表示程度浅或次数少：不大高兴。 ◎ 年长，排行第一：老大。 ◎ 敬辞：大作。大名。大手笔。 ◎ 时间更远：大前年。 ◎ 〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。 ◎ 超过事物一半，不很详细，不很准确：大概。大凡。● 大 tài ㄊㄞˋ ◎ 古通“太”
读音:tóng,tòng
[tóng,tòng]
一样，没有差异；相同。同一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。同侪（同辈）。同庚（同岁）。同年。同胞。同人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。同仁（同人）。同仇敌忾。同工异曲。同室操戈。情同手足。 ◎ 共，在一起（从事）：共同。同学。同步。殊途同归。同舟共济。 ◎ 和，跟：同流合污。 ◎ 姓。
大同造句
1、大同县从1983年开始实施大规模的植树造林,坚持不懈,逐年推进,县委明确提出“打生态牌,走特色路”,咬定生态建设不放松,转型跨越,创优发展环境。2、公公有所不知,半个时辰前,大同都督同知石参将领人将本站的驿马全部征发了,这会站内是一匹马也没有啊!3、原来这扎巴图于辽东龙潭大峡谷被燕易龙爪伤了琵琶...
1、以云冈石窟和辽皇祖庙华严寺为代表,深厚的佛教文化底蕴,众多而完整的佛教文化遗存,使大同成为名副其实的“佛都”。2、大同县立足生态建设的传统优势,接过历史“接力棒”,大搞造林绿化。3、介绍了大同机车厂在扭亏脱困工作方面的具体做法。4、大同县从1983年开始实施大规模的植树造林,坚持不懈,逐年推进,...
1、带您看看不一样的方大同！2、将相宁无种，本无富和穷。四海皆兄弟，世界应大同。项羽3、也许相隔太久了，我都忘了我是个理想主义者，是那些想着用念力让帝国大厦浮起，听着方大同的盼望着世界大同的小孩。4、他原是主张用世界语的,后来认识到,这是抱有世界大同之理想而改革文字的一种急进派主张,现代的中国则只能...
1、忻州火车站现已开通了前往北京、太原、大同、包头等地的列车.2、大同老奴才,你现在完全成了一只丧家犬,左右派都不把你当人看待。3、雁门山是山西吕梁山脉北支云中山向晋东北延伸的部分,东与恒山相接,略呈东西走向横亘于晋北大同盆地与晋中忻代盆地之间,海拔15O0米以上,构成南北之巨防。4、针对大同矿务局...
1、昨天下午,刚从广州来到重庆打工的李大同难忍双手痛痒,来到重医附一院就诊。2、是以朱元璋将其十三子豫王朱桂改封代王,坐镇大同。3、既然理想玄虚，不可捉摸，可否不要理想呢？不可！理想是崇高的希望、前进的向导、精神的支柱。人类智慧高度发展之后，必然出现理想的向往。“天下为公、世界大同”，这个理想是华夏...
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