坚瓠
- 坚瓠的解释
1.坚硬的实心葫芦，比喻无用之物。语本《韩非子．外储说左上》:"齐有居士田仲者，宋人屈谷见之曰:'谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。'仲曰:'夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物;而坚如石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。'曰:'然，谷将弃之。'今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。"清褚人获撰笔记杂谈﹐名《坚瓠集》﹐即自谦其书无裨实用。
- 坚硬的实心葫芦，比喻无用之物。语本《韩非子•外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之曰：‘谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物；而坚如石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。’曰：‘然，谷将弃之。’今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”
- 坚硬的实心葫芦，比喻无用之物。
- ⒈清褚人穫撰笔记杂谈，名《坚瓠集》，即自谦其书无裨实用。清褚人穫撰笔记杂谈，名《坚瓠集》，即自谦其书无裨实用。引坚硬的实心葫芦，比喻无用之物。语本《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈穀见之曰：‘穀闻先生之义，不恃仰人而食。今穀有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物；而坚如石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。’曰：‘然，穀将弃之。’今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”
- 坚瓠《坚瓠》是一篇古文，作者朝代是战国。
- 坚硬的实心葫芦，比喻无用之物。语本《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈穀见之曰：‘穀闻先生之义，不恃仰人而食。今穀有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物；而坚如石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。’曰：‘然，穀将弃之。’今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”清褚人穫撰笔记杂谈，名《坚瓠集》，即自谦其书无裨实用。坚瓠[jiānhù]坚厚实心的葫芦。语出《韩非子．外储说左上》：「齐有居士田仲者，宋人屈谷见之曰：『谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。』仲曰：『夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物；而任重如坚石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。』曰：『然，谷将弃之。』今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。」比喻无用之物。
- 坚硬的实心葫芦，比喻无用之物。语本《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之曰：‘谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物；而坚如石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。’曰：‘然，谷将弃之。’今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。”清褚人穫撰笔记杂谈，名《坚瓠集》，即自谦其书无裨实用。
- 坚厚实心的葫芦。语出《韩非子．外储说左上》：「齐有居士田仲者，宋人屈谷见之曰：『谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。』仲曰：『夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物；而任重如坚石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。』曰：『然，谷将弃之。』今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。」比喻无用之物。
- 1.坚硬的实心葫芦，比喻无用之物。语本《韩非子．外储说左上》:'齐有居士田仲者，宋人屈谷见之曰:'谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。'仲曰:'夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物;而坚如石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。'曰:'然，谷将弃之。'今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。'清褚人获撰笔记杂谈﹐名《坚瓠集》﹐即自谦其书无裨实用。
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坚瓠的书写
坚
瓠
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