坐棠
- 坐棠的解释
1.传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，听讼决狱，百姓各得其所，赋诗以怀其德。见《诗．召南．甘棠》﹑汉应劭《风俗通．皇霸．六国》。后以"坐棠"为称颂官吏德政之典。
- 传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，听讼决狱，百姓各得其所，赋诗以怀其德。后以'坐棠'为称颂官吏德政之典。
- 传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，听讼决狱，百姓各得其所，赋诗以怀其德。后以/'坐棠/'为称颂官吏德政之典。
- ⒈传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，听讼决狱，百姓各得其所，赋诗以怀其德。见《诗·召南·甘棠》、汉应劭《风俗通·皇霸·六国》。后以“坐棠”为称颂官吏德政之典。引唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》：“老父不畏死，愿留公以上闻。悦坐棠而餐风，庶刻石以宾美。”
- 坐棠坐棠是一个汉语词语，读音是zuòtáng，是指传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，听讼决狱，百姓各得其所，赋诗以怀其德。
- 坐棠是一个汉语词语，读音是zuòtáng，是指传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，听讼决狱，百姓各得其所，赋诗以怀其德。
- 传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，听讼决狱，百姓各得其所，赋诗以怀其德。见《诗·召南·甘棠》、汉应劭《风俗通·皇霸·六国》。后以“坐棠”为称颂官吏德政之典。唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》：“老父不畏死，愿留公以上闻。悦坐棠而餐风，庶刻石以宾美。”
- 1.传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，听讼决狱，百姓各得其所，赋诗以怀其德。见《诗．召南．甘棠》﹑汉应劭《风俗通．皇霸．六国》。后以'坐棠'为称颂官吏德政之典。
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坐棠的书写
坐
棠
字义分解
读音:zuò
[zuò]
古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐垫。坐骨。坐化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐骑。 ◎ 乘，搭：坐车。坐船。 ◎ 坚守，引申为常驻，不动：“楚人坐其北门，而覆诸山下”。坐庄。 ◎ 建筑物的位置或背对着某一方向：坐落。坐北朝南。 ◎ 把锅、壶等放在火上：坐锅。 ◎ 物体向后施压力：房顶往后坐。 ◎ 介词，因，由于，为着：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 ◎ 副词（ａ．空，徒然，如“胡为坐自苦，吞悲仍抚膺”；ｂ．无故，自然而然
读音:táng
[táng]
〔棠梨〕ａ．落叶乔木，果实略呈球形。可以用作嫁接各种梨的砧木；ｂ．这种植物的果实，均亦称“杜梨”。 ◎ 姓。
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