圣王
- 圣王的解释
1.古指德才超群达于至境之帝王。 2.为对皇帝的谀称。
- 古指德才超群达于至境之帝王。为对皇帝的谀称。圣王[shèngwáng]⒈古指德才超群达于至境之帝王。⒉为对皇帝的谀称。
- ⒈古指德才超群达于至境之帝王。引《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。”⒉为对皇帝的谀称。引明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“唐文皇以药酒赐房玄龄妇，我太祖为徐中山易夫人，即此知妇人妒者，必不容於圣王之世。”
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- 古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。”为对皇帝的谀称。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“唐文皇以药酒赐房玄龄妇，我太祖为徐中山易夫人，即此知妇人妒者，必不容於圣王之世。”
- (1).古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力于神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。”(2).为对皇帝的谀称。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“唐文皇以药酒赐房玄龄妇，我太祖为徐中山易夫人，即此知妇人妒者，必不容于圣王之世。”
- 1.古指德才超群达于至境之帝王。2.为对皇帝的谀称。
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其他释义:
圣王的书写
圣
王
圣王造句
1、喜的是若是雪琦儿猜测准了,药圣王出手相救,天下再难的事儿也会理出眉目来;怕的是一旦雪琦儿说错了,泼水难收,药圣王袖手旁观,再请他出手也是不可能的。2、故古之圣王治天下也，其所差论以自左右羽翼者皆良，外为之人，则之视听者众，故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事...
1、开台圣王庙在纪念馆的东侧，庙宇建筑为典型的闽南建筑风格，威武雄壮。2、儒家掌门人,推崇王道治国,独创圣王剑法,外形高雅,气度不凡,非常有深度和内涵。3、“圣王”之所以悠闲安静而不急于进兵，是不愿过多地造成人和物的损伤。4、虽倚门献笑,为名教所非讥;而惜旅怜鳏,亦圣王所不废。5、圣王之用兵，非乐之...
1、开台圣王庙在纪念馆的东侧，庙宇建筑为典型的闽南建筑风格，威武雄壮。2、古者，圣王有胎教之法。3、臣闻圣王先天而天不违,后天而奉天时,故应际而生,与神合契。4、义圣王,我军今年连续作战八个多月,足迹踏遍半个中州,兵困马乏,粮草不济,我建议是否先行休整,明年再战?5、臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦佑...
1、犯上者尊，贪鄙者富，虽有圣王，不能致其治。犯上者诛，贪鄙者拘，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得；节义之士，不可以威刑胁。故明君求贤，必观其所以而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。2、今天是万圣节，在这个神圣的日子里，书圣王羲之、画圣顾恺之、诗圣杜甫、武圣关云长、齐天大圣孙悟空等...
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