圣哲
- 圣哲的解释
1.亦作"圣哲"。 2.指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。
- 圣哲shèngzhé。(1)具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人。圣哲[shèngzhé]⒈具有超凡品德、才智的人；圣人和哲人。英sage;
- 具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人
- ⒈亦作“圣喆”。指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。引《左传·文公六年》：“古之王者，知命之不长，是以并建圣哲。”孔颖达疏：“圣哲，是人之儁者。”《楚辞·离骚》：“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”晋桓温《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣喆之上务。”唐杜甫《壮游》诗：“圣哲体仁恕，宇县復小康。”明张居正《答中溪李尊师论禅》：“目前幸得方内乂安，四夷响风，寔赖主上圣哲，百官奉职所致。”清戴震《＜原善＞序》：“以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“前世圣哲，或不遇时；今我国民，幸睹精色。”郭沫若《卓文君》第二景：“颜路哭颜渊，仲尼哭伯鲤，这种伤心的际遇，在古先圣哲也是不能避免，倒亏得程翁旷达。”老舍《四世同堂》二三：“蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。”
- 圣哲（词语释义）圣哲，亦作“圣喆”汉语词汇。
- 亦作“圣喆”。指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。《左传·文公六年》：“古之王者，知命之不长，是以并建圣哲。”孔颖达疏：“圣哲，是人之儁者。”《楚辞·离骚》：“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”晋桓温《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣喆之上务。”唐杜甫《壮游》诗：“圣哲体仁恕，宇县復小康。”明张居正《答中溪李尊师论禅》：“目前幸得方内乂安，四夷响风，寔赖主上圣哲，百官奉职所致。”清戴震《＜原善＞序》：“以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“前世圣哲，或不遇时；今我国民，幸睹精色。”郭沫若《卓文君》第二景：“颜路哭颜渊，仲尼哭伯鲤，这种伤心的际遇，在古先圣哲也是不能避免，倒亏得程翁旷达。”老舍《四世同堂》二三：“蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。”圣哲[shèngzhé]指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。
- 圣哲，亦作“圣喆”汉语词汇。拼音：shèngzhé指具有超凡品德、才智的人；亦指圣人和哲人。见孔颖达疏：“圣哲，是人之儁者。”
- 亦作“圣哲”。指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。《左传·文公六年》：“古之王者，知命之不长，是以并建圣哲。”孔颖达疏：“圣哲，是人之俊者。”《楚辞·离骚》：“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”晋桓温《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节，圣哲之上务。”唐杜甫《壮游》诗：“圣哲体仁恕，宇县复小康。”明张居正《答中溪李尊师论禅》：“目前幸得方内乂安，四夷响风，寔赖主上圣哲，百官奉职所致。”清戴震《〈原善〉序》：“以今之去古圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“前世圣哲，或不遇时；今我国民，幸睹精色。”郭沫若《卓文君》第二景：“颜路哭颜渊，仲尼哭伯鲤，这种伤心的际遇，在古先圣哲也是不能避免，倒亏得程翁旷达。”老舍《四世同堂》二三：“蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。”
- 才德、修养达到最高境界的圣人或贤人。圣哲[shèngzhé]⒈才德、修养达到最高境界的圣人或贤人。引《左传·文公六年》：「是以并建圣哲，树之风声。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·论说》：「圣哲彝训曰经，述经叙理曰论。」
- 1.亦作'圣哲'。2.指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。
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圣哲的书写
圣
哲
圣哲造句
1、王先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人,因而也就不去摹仿他们的高风亮节。
2、故惩忿窒欲为历代圣哲先贤和养生家所重视。
1、建设管理一座市域面积7434平方公里、实际人口超过1600万人的超级城市,是上下五千年任何一位圣哲先贤都未曾面临的重大挑战。2、古往今来,圣哲先贤无不对诚信的品格推崇备至。3、其中有许多圣哲先贤的遗著,已成为传世经典,他们对社会人生的思考,也被人们奉为立身处世的准则。4、弯路是一种追求的过程，而...
1、俞平伯目睹如此恶劣的人间生态，对学问在现实中表现出来的无力感有了充分的体验…这种无力感一直伴随着他，到1948年…他批评教育道'因为近代教育图平均的发展，不善天才的培植，趋于标准化，庸俗化，是以圣哲固绝不再生，而通人亦稀如麟角。张晖2、古往今来,中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“勇”做了...
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