哭竹
- 哭竹的解释
1.相传三国吴孟宗母嗜食笋，值冬无笋，宗入竹林悲泣哀叹，忽见有笋生出，得以供母。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引《楚国先贤传》。
- 相传三国吴孟宗母嗜食笋，值冬无笋，宗入竹林悲泣哀叹，忽见有笋生出，得以供母。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引《楚国先贤传》。哭竹[kūzhú]⒈相传三国吴孟宗母嗜食笋，值冬无笋，宗入竹林悲泣哀叹，忽见有笋生出，得以供母。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引《楚国先贤传》。
- ⒈相传三国吴孟宗母嗜食笋，值冬无笋，宗入竹林悲泣哀叹，忽见有笋生出，得以供母。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引《楚国先贤传》。引鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“况在将来，迷信破了，便没有哭竹、卧冰。”
- 哭竹1.谓旧时的孝亲之行，与卧冰，尝秽，割股同为古代孝行，有成语卧冰哭竹。
- 相传三国吴孟宗母嗜食笋，值冬无笋，宗入竹林悲泣哀叹，忽见有笋生出，得以供母。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引《楚国先贤传》。鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“况在将来，迷信破了，便没有哭竹、卧冰。”哭竹[kūzhú]孝子孟宗哭竹生笋的故事。见《三国志．卷四八．吴书．三嗣主传．孙皓传》裴松之注引《楚国先贤传》。《初刻拍案惊奇．卷一三》：「就是卧冰、哭竹、扇枕、温衾，也难报答万一。」
- 相传三国吴孟宗母嗜食笋，值冬无笋，宗入竹林悲泣哀叹，忽见有笋生出，得以供母。事见《三国志·吴志·孙皓传》裴松之注引《楚国先贤传》。鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“况在将来，迷信破了，便没有哭竹、卧冰。”
- 孝子孟宗哭竹生笋的故事。见《三国志．卷四八．吴书．三嗣主传．孙皓传》裴松之注引《楚国先贤传》。哭竹[kūzhú]⒈孝子孟宗哭竹生笋的故事。见《三国志·卷四八·吴书·三嗣主传·孙皓传》裴松之注引《楚国先贤传》。引《初刻拍案惊奇·卷一三》：「就是卧冰、哭竹、扇枕、温衾，也难报答万一。」
- 孝子孟宗哭竹生笋的故事。见《三国志．卷四八．吴书．三嗣主传．孙皓传》裴松之注引《楚国先贤传》。《初刻拍案惊奇．卷一三》：「就是卧冰、哭竹、扇枕、温衾，也难报答万一。」
- 1.相传三国吴孟宗母嗜食笋，值冬无笋，宗入竹林悲泣哀叹，忽见有笋生出，得以供母。事见《三国志．吴志．孙晧传》裴松之注引《楚国先贤传》。
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哭竹的书写
哭
竹
哭竹造句
1、在传统“二十四孝”的故事中,“卖身葬父”的董永、“扇枕温衾”的黄香和“哭竹生笋”的孟宗均出自孝感。2、画面内容显示,壁画上为“孟宗哭竹”“王祥卧冰”等二十四孝图,画面清晰,色彩分明。3、学郯子，鹿乳奉亲，以孝示人；学孟宗，哭竹生笋，以孝动人；学吴猛，恣蚊饱血，以孝感人；学王祥，卧冰求鲤，以孝育人...
1、至孝亭内是24孝图,如孟宗哭竹、王祥卧冰。2、百善孝为先,古代二十四孝中木兰代父从军、黄香扇枕温席、玉祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋的佳话一直流传至今。3、作为全国唯一以“孝”命名的中等城市,中华民族“二十四孝”中的董永卖身葬父、黄香扇枕温衾、孟宗哭竹生笋的动人故事起源于此。4、围绕着墓主夫妇,周围绘...
1、“董永卖身葬父”、“黄香扇枕温衾”、“孟宗哭竹生笋”……二十四孝文化长廊,游人不时驻足,细细端详品味栩栩如生的画雕和孝子故事。2、说到此处,就是卧冰、哭竹、扇枕温衾,也难报答万一。3、卖身葬父的董永、扇枕温衾的黄香、哭竹生笋的孟宗,古代“24孝”中,孝感占了3席。4、百善孝为先,古代二十四孝中木...
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