否否
- 否否的解释
1.犹言不是不是。多用于应对。
- ⒈ 犹言不是不是。多用于应对。否否[fǒufǒu]⒈犹言不是不是。多用于应对。
- 犹言不是不是。多用于应对。
- ⒈ 犹言不是不是。多用于应对。引：《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”清戴名世《药身说》：“‘子之志其又有託於此乎？’戴子曰：‘否否。’”朱自清《说梦》：“说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”⒈犹言不是不是。多用于应对。引《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”清戴名世《药身说》：“‘子之志其又有託於此乎？’戴子曰：‘否否。’”朱自清《说梦》：“说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”
- 犹言不是不是。多用于应对。《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”清戴名世《药身说》：“‘子之志其又有託於此乎？’戴子曰：‘否否。’”朱自清《说梦》：“说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”否否[fǒufǒu]表示不同意。《史记．卷一三零．太史公自序》：「太史公曰：『唯唯，否否，不然！』」
- 否否，读音为fǒufǒu，汉语词语，释义为不是不是。
- 犹言不是不是。多用于应对。《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”清戴名世《药身说》：“‘子之志其又有托于此乎？’戴子曰：‘否否。’”朱自清《说梦》：“说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”
- ⒈ 表示不同意。引：《史记·卷一三〇·太史公自序》：「太史公曰：『唯唯，否否，不然！』」否否[fǒufǒu]⒈表示不同意。引《史记·卷一三〇·太史公自序》：「太史公曰：『唯唯，否否，不然！』」
- 表示不同意。《史记．卷一三零．太史公自序》：「太史公曰：『唯唯，否否，不然！』」
- 1.犹言不是不是。多用于应对。
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否否的书写
否
否
否否造句
1、看到契诃夫笔下的那个唯唯否否的七等文官的形象,使人感到在沙皇俄国的社会里,人性被歪曲得多么厉害啊!2、这时陈远却沉浸在折磨钱建梅的幻想中,竟没听到刘虹桦的夸赞,唯唯否否的说:还行吧,你爱怎么说就怎么说,我管不着。3、自知犯了错的二皇子,唯唯否否的思筹了一会儿,终于在心里叹口气“唉,火是自己放的,...
1、牛不喝水强按头,这不是强人所强,又是什么?自知犯了错的二皇子,唯唯否否的思筹了一会儿,终于在心里叹口气“唉,火是自己放的,最好还是自己救去。2、认识他的人都知道,陈略十分的文静,那是一种让人十分的无奈的腼腆,遇人唯唯否否,不敢高声语,行事鼠首偾事,恐惊身边人。3、但无论是博学的学者、法师还是那些...
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