右衽
- 右衽的解释
1.古代中原汉族服装衣襟向右，因以"右衽"谓中夏风习。 2.泛指衣襟。
- 汉服始终保留的特点，因此右衽成为汉族的象征符号之一。2.泛指衣襟。右衽[yòurèn]⒈古代中原汉族服装衣襟向右，因以“右衽”谓中夏风习。⒉泛指衣襟。
- ⒈古代中原汉族服装衣襟向右，因以“右衽”谓中夏风习。引《汉书·终军传》：“大将军秉鉞，单于犇幕；票骑抗旌，昆邪右衽。”颜师古注：“右衽，从中国化也。”唐刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”《论语·宪问》“被髮左衽”清刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”⒉泛指衣襟。引汉严忌《哀时命》：“右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。”
- 右衽右衽（yòurèn）是汉服始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲，我们就得沦为蛮夷那样，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
- 古代中原汉族服装衣襟向右，因以“右衽”谓中夏风习。《汉书·终军传》：“大将军秉鉞，单于犇幕；票骑抗旌，昆邪右衽。”颜师古注：“右衽，从中国化也。”唐刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”《论语·宪问》“被髮左衽”清刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”泛指衣襟。汉严忌《哀时命》：“右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。”
- 右衽（yòurèn）是汉服始终保留的特点，但并非汉服独有。因此右衽成为汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。右衽并非汉字文化圈独有，一些非汉字文化圈的民族，例如藏人、蒙古人、不丹人，在历史上以至流传至今的传统服装亦有交领右衽。例如现任不丹国王穿著传统服饰会见公众照片中见到其服装为交领右衽。而如今流传之成吉思汗及以後各元代皇帝画像，其衣著打扮为传统服饰，但皆为交领右衽。而在西亚蒙古人建立的伊儿汗国，丞相拉施德主编的《史集》中插图，显著反映当时蒙古人都是交领右衽的。
- (1).古代中原汉族服装衣襟向右，因以“右衽”谓中夏风习。《汉书·终军传》：“大将军秉钺，单于奔幕；票骑抗旌，昆邪右衽。”颜师古注：“右衽，从中国化也。”唐刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”《论语·宪问》“被发左衽”清刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”(2).泛指衣襟。汉严忌《哀时命》：“右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。”
- 1.古代中原汉族服装衣襟向右，因以'右衽'谓中夏风习。2.泛指衣襟。
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右衽的书写
右
衽
右衽造句
1、“交领右衽,无扣结缨,褒衣大袖,飘逸洒脱”的汉服,传承了中华几千年传统文化的汉服。2、另外,古代汉族的交领衣往往为右衽,而左衽通常是所谓“夷狄”(古代对少数民族的蔑称)的风俗,因此孔子才有“微管仲,吾其被发左衽矣”的议论。3、这不就是汉朝人穿的衣服吗?问:什么是汉服?是汉朝的吧?答:汉服,实际上...
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