受箓
- 受箓的解释
1.古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。 2.指道家接受符箓。唐贾岛有《元日女道士受箓》诗。 3.谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。
- 古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。指道家接受符箓。唐贾岛有《元日女道士受箓》诗。谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。受箓[shòulù]⒈古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。⒉指道家接受符箓。唐贾岛有《元日女道士受箓》诗。⒊谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。
- ⒈古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。引《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏：“伐崇，作灵臺，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”⒉指道家接受符箓。引刘师培《＜文说＞序》：“由是五祖传灯，灵素受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。”⒊谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。引《隋书·经籍志四》：“后周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之旧。”
- 受箓受箓（shòulù），指古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书；或指道家接受符箓；或指新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。
- 古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏：“伐崇，作灵臺，改正朔，布王号於天下，受籙应《河图》。”指道家接受符箓。刘师培《＜文说＞序》：“由是五祖传灯，灵素受籙，师承所在，罔敢或遗，可谓文章之桎梏矣。”谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“后周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之旧。”
- 1.古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。2.指道家接受符箓。唐贾岛有《元日女道士受箓》诗。3.谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。
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受箓的书写
受
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