取此
- 取此的解释
1.见"取次"。
- 1.亦作“取此”。随便，任意。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取此也。”唐杜甫《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取此莫论兵。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“兀的不取此弃舍，等閒抛掉。”汪文溥《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入长安，七贵三公取此看。”2.草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行麁疎法令。”宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取此成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取此作别离。”3.次序。北齐斛律羡《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取此。”4.谓次第，一个挨一个地；挨次。元揭傒斯《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取此多。”清朱彝尊《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华鐘取此催。”5.尴尬，进退两难。
- 见/'取次/'，1.亦作“取此”。随便，任意。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。”唐杜甫《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。”汪文溥《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入长安，七贵三公取次看。”
- ⒈见“取次”。
- 取此取此，解释：随便，任意；草草，仓促；次序；谓次第，一个挨一个地，挨次；尴尬，进退两难。
- 见“取次”。《汉语大词典》：取次 拼音：qǔcì亦作“取此”。(1).随便，任意。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“此儿当兴卿门宗，四海将受其赐，不但卿家，不可取次也。”唐杜甫《送元二适江左》诗：“经过自爱惜，取次莫论兵。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“兀的不取次弃舍，等閒抛掉。”汪文溥《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有时西笑入长安，七贵三公取次看。”(2).草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭毡看验之？取此行粗疏法令。”宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”(3).次序。北齐斛律羡《北齐乐歌》：“日日饮酒醉，国计无取次。”(4).谓次第，一个挨一个地；挨次。元揭傒斯《山市晴岚》诗：“近树参差出，行人取次多。”清朱彝尊《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盘歇，华钟取次催。”(5).尴尬，进退两难。
- 1.见'取次'。
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汉语大词典:
其他释义:
取此的书写
取
此
取此造句
1、戒禁取:此亦是一种贪爱,执著守持某些戒律能解。
2、用米法类高克恭、董、米合璧,惟以意取,此乃高氏云山法之变奏,更明净秀朗。
1、取此穴位时应让患者采用正坐,侧腕,伸直前臂,曲肘的取穴姿势,手三里穴位于前臂,手肘弯曲处向前3指幅,在阳溪与曲池连线上。2、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。3、是以圣人自知不自见,自爱不自贵,故去彼取此。4、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌...
1、先生所言甚是,那蔡张二人,素习水战,若此二人不除,是我等大患,那么依先生之见,当如何取此二人性命。2、额三针为双侧眉冲穴沿膀胱经透刺二针,取此连线为底边的等腰三角形,另一顶点沿督脉透针。3、三者、戒禁取:此亦是一种贪爱,执著守持某些戒律能解。4、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不...
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