匡坐
- 匡坐的解释
1.正坐。
- 正坐。匡坐[kuāngzuò]⒈正坐。
- ⒈正坐。引《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下溼，匡坐而弦。”陆德明释文引司马彪云：“匡，正也。”《南史·王思远传》：“王思远终日匡坐，不妄言笑。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“既相见已，匡坐高谈。”清曹溶《答顾宁人》诗：“艰辛戈戟间，匡坐説苍昊。”
- 匡坐匡坐拼音kuāngzuò，释义即席地而坐，出处《庄子·让王》。
- 正坐。《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下溼，匡坐而弦。”陆德明释文引司马彪云：“匡，正也。”《南史·王思远传》：“王思远终日匡坐，不妄言笑。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“既相见已，匡坐高谈。”清曹溶《答顾宁人》诗：“艰辛戈戟间，匡坐説苍昊。”端坐、正坐。《庄子．让王》：「原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。」清．王猷定《汤琵琶传》：「居楚三年，偶泛洞庭，风涛大作，舟人惶扰失措。应曾匡坐弹『洞庭秋思』。」
- 匡坐拼音kuāngzuò，释义即席地而坐，出处《庄子·让王》。
- 正坐。《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。”陆德明释文引司马彪云：“匡，正也。”《南史·王思远传》：“王思远终日匡坐，不妄言笑。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“既相见已，匡坐高谈。”清曹溶《答顾宁人》诗：“艰辛戈戟间，匡坐说苍昊。”
- 端坐、正坐。匡坐[kuāngzuò]⒈端坐、正坐。引《庄子·让王》：「原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。」清·王猷定《汤琵琶传》：「居楚三年，偶泛洞庭，风涛大作，舟人惶扰失措。应曾匡坐弹『洞庭秋思』。」
- 端坐、正坐。《庄子．让王》：「原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦。」清．王猷定《汤琵琶传》：「居楚三年，偶泛洞庭，风涛大作，舟人惶扰失措。应曾匡坐弹『洞庭秋思』。」
- 1.正坐。
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匡坐的书写
匡
坐
字义分解
读音:kuāng
[kuāng]
纠正；匡正。匡谬。 ◎ 救：匡救。匡复。匡时济世。 ◎ 辅助，帮助：匡助。匡扶。匡我不逮（帮助我所做不到的）。 ◎ 粗略计算，估计，预料：匡算。匡计。 ◎ 古同“筐”。 ◎ 姓。
读音:zuò
[zuò]
古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐垫。坐骨。坐化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐骑。 ◎ 乘，搭：坐车。坐船。 ◎ 坚守，引申为常驻，不动：“楚人坐其北门，而覆诸山下”。坐庄。 ◎ 建筑物的位置或背对着某一方向：坐落。坐北朝南。 ◎ 把锅、壶等放在火上：坐锅。 ◎ 物体向后施压力：房顶往后坐。 ◎ 介词，因，由于，为着：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 ◎ 副词（ａ．空，徒然，如“胡为坐自苦，吞悲仍抚膺”；ｂ．无故，自然而然
匡坐造句
1、有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸吒，思欲解世纷。李白
2、平居无事,只解打恭作揖,终日匡坐,同于泥塑,以为杂念不起,便是真实大圣人大贤人矣。
3、有时忽惆怅，匡坐至夜分。
4、有时忽惆怅，匡坐至夜分。
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