刚卯
- 刚卯的解释
1.汉代人用以辟邪的佩饰。于正月卯日制成，以金﹑玉或桃木为材料，刻有辟邪内容的文字。
- 汉代人用以辟邪的佩饰。于正月卯日制成，以金﹑玉或桃木为材料，刻有辟邪内容的文字。刚卯[gāngmǎo]⒈汉代人用以辟邪的佩饰。于正月卯日制成，以金、玉或桃木为材料，刻有辟邪内容的文字。
- ⒈汉代人用以辟邪的佩饰。于正月卯日制成，以金、玉或桃木为材料，刻有辟邪内容的文字。引《汉书·王莽传中》：“正月刚卯，金刀之利，皆不得行。”颜师古注：“服虔曰：‘刚卯，以正月卯日作佩之，长三寸，广一寸，四方；或用玉，或用金，或用桃，著革带佩之。今有玉在者，铭其一面曰：正月刚卯。’晋灼曰：‘刚卯长一寸，广五分，四方。当中央从穿作孔，以采丝葺其底，如冠缨头蕤。刻其上面，作两行书……其一铭曰：疾日严卯，帝令夔化，顺尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚癉，莫我敢当。’今往往有土中得玉刚卯者，案大小及文，服説是也。”宋马永卿《嬾真子·正月刚卯》：“盖刚者，强也；卯者，刘也。正月佩之，尊国姓也。”元方回《五月初三日雨寒痰嗽》诗：“佩符岂有玉刚卯，挑药久无金错刀。”
- 刚卯刚卯|gāngmǎo佩在身上用作避邪的饰物。依等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成，长形四方体，有孔可穿绳，四面皆刻有文字，多为驱鬼愕疫等辞，首句常作“正月刚卯既央”，因称刚卯。流行于汉代，自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。与另一种印“严卯”合称“双卯”。王莽曾一度禁止。至魏晋时废。
- 刚卯指的是佩在身上用作避邪的饰物。
- 汉代人用以辟邪的佩饰。于正月卯日制成，以金、玉或桃木为材料，刻有辟邪内容的文字。《汉书·王莽传中》：“正月刚卯，金刀之利，皆不得行。”颜师古注：“服虔曰：‘刚卯，以正月卯日作佩之，长三寸，广一寸，四方；或用玉，或用金，或用桃，著革带佩之。今有玉在者，铭其一面曰：正月刚卯。’晋灼曰：‘刚卯长一寸，广五分，四方。当中央从穿作孔，以采丝葺其底，如冠缨头蕤。刻其上面，作两行书……其一铭曰：疾日严卯，帝令夔化，顺尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。’今往往有土中得玉刚卯者，案大小及文，服说是也。”宋马永卿《懒真子·正月刚卯》：“盖刚者，强也；卯者，刘也。正月佩之，尊国姓也。”元方回《五月初三日雨寒痰嗽》诗：“佩符岂有玉刚卯，挑药久无金错刀。”
- 1.汉代人用以辟邪的佩饰。于正月卯日制成，以金﹑玉或桃木为材料，刻有辟邪内容的文字。
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刚卯的书写
刚
卯
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