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刍狗
刍狗
chú ɡǒu
  • 刍狗的解释
  • 1.古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子.天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝齐戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。

  • 词语解释:

  • 古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:'天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。'魏源本义:'结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。'《庄子.天运》:'夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝斋戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。'陆德明释文引李颐曰:'刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。'后因用以喻微贱无用的事物或言论。刍狗[chúgǒu]⒈古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”魏源本义:“结刍为狗,用之祭祀,既毕事则弃而践之。”《庄子·天运》:“夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝斋戒以将之;及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰:“刍狗,结刍为狗,巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。
  • 基础解释:

  • 古时结草为狗形,以供祭祀之用,用毕则弃之。后借以比喻无用之物。
  • 引证解释:

  • ⒈古代祭祀时用草扎成的狗。。引《老子》:“天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。”魏源本义:“結芻爲狗,用之祭祀,既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》:“夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰:“芻狗,結芻爲狗,巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。晋刘琨。《答卢谌》诗:“如彼龜玉,韞櫝毁諸。芻狗之談,其最得乎?”唐李颀。《裴尹东溪别业》诗:“始知物外情,簪紱同芻狗。”明唐顺之。《读东坡诗戏作》诗:“掃除李杜芻狗語,出入鬼神傀儡門。”康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六:“雜學與夷學,視儒若芻狗。”
  • 网络解释:

  • 刍狗(古代祭祀时用草扎成的狗)刍狗,典故名,典出通行本《道德经》老子第五章,郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中“天地之间,其犹橐龠与?虚而不屈,动而愈出。”文义与通行本同。刍狗,古代祭祀时用草扎成的狗,在祭祀之前是很受人们重视的祭品,但用过以后即被丢弃。
  • 综合释义:

  • 古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》:“天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。”魏源本义:“結芻爲狗,用之祭祀,既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》:“夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰:“芻狗,結芻爲狗,巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。晋刘琨。《答卢谌》诗:“如彼龜玉,韞櫝毁諸。芻狗之談,其最得乎?”唐李颀。《裴尹东溪别业》诗:“始知物外情,簪紱同芻狗。”明唐顺之。《读东坡诗戏作》诗:“掃除李杜芻狗語,出入鬼神傀儡門。”康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六:“雜學與夷學,視儒若芻狗。”
  • 汉语大词典:

  • 古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”魏源本义:“结刍为狗,用之祭祀,既毕事则弃而践之。”。《庄子·天运》:“夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝齐戒以将之;及其已陈也,行者践其首脊,苏者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰:“刍狗,结刍为狗,巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。晋刘琨。《答卢谌》诗:“如彼龟玉,韫椟毁诸。刍狗之谈,其最得乎?”唐李颀。《裴尹东溪别业》诗:“始知物外情,簪绂同刍狗。”明唐顺之。《读东坡诗戏作》诗:“扫除李杜刍狗语,出入鬼神傀儡门。”康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六:“杂学与夷学,视儒若刍狗。”
  • 国语辞典:

  • 古时用草编结成的狗形,供祭祀用,用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。刍狗[chúgǒu]⒈古时用草编结成的狗形,供祭祀用,用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。引《老子·第五章》:「天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。」《三国志·卷二九·魏书·方技传·周宣传》:「刍狗者,祭神之物。」
  • 辞典修订版:

  • 古时用草编结成的狗形,供祭祀用,用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。《老子.第五章》:「天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。」《三国志.卷二九.魏书.方技传.周宣传》:「刍狗者,祭神之物。」
  • 辞典简编版:

  • 古时结草为狗形,以供祭祀之用,用毕则弃之。后借以比喻无用之物。 【造句】天地不仁,以万物为刍狗。(《老子.第五章》)
  • 其他释义:

  • 1.古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:'天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。'魏源本义:'结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。'《庄子.天运》:'夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝齐戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。'陆德明释文引李颐曰:'刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。'后因用以喻微贱无用的事物或言论。
刍狗的书写
字义分解

读音:chú

[chú]

喂牲畜的草,亦指用草料喂牲口:刍秣(饲养牛马的草料)。反刍。 ◎ 割草:刍荛(割草称“刍”,打柴称“荛”。指割草打柴的人。后常用作向人陈述意见的谦辞)。刍言(常用来谦称自己的言论)。刍议(同“刍言”)。 ◎ 草把:刍灵(古代送葬用的茅草扎的人马)。

读音:gǒu

[gǒu]

哺乳动物,种类很多,听觉嗅觉都很敏锐,善于看守门户,有的可以训练成军犬、警犬:走狗。狗彘(狗和猪)。狗刨(páo )(一种游泳动作)。狗盗(小偷)。狗腿子。狗仗人势。狗尾续貂(喻拿粗劣的东西接到美好的东西后面,很不相称,常指文章)。

刍狗造句
1、雪丝冰锦之上银勾铁画,以朱笔书了一行大字——“天地不仁,以万物为刍狗”。十四夜2、今日见了,才知青城掌门是沐猴而冠,青天宗主是土龙刍狗!3、也急忙左手使招‘土鸡瓦犬’,右手使招‘土龙刍狗’。4、冥冥之中的主宰者又是怎么设计着英雄折刀,美人迟暮的悲情故事,也许正是:天地不仁,以万物为刍狗!5、天涯...
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