分谤
- 分谤的解释
1.分担别人受到的诽谤。
- 分担别人受到的诽谤。分谤[fēnbàng]⒈分担别人受到的诽谤。
- ⒈分担别人受到的诽谤。引《左传·宣公十二年》：“楚师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎。”《宋史·胡铨传》：“﹝秦檜﹞乃建白令臺諫、侍臣僉议可否，是盖畏天下议已，而令臺諫、侍臣共分谤耳。”金王若虚《臣事实辨》：“自后世諛臣专以归恩分谤为爱君，于是人主始讳其过而耻屈於下矣。”清和邦额《夜谭随录·董如彪》：“使大郎有罪，主人且当分谤，矧其无罪，弃之何名。”
- 分谤分谤是一个汉语词语，读音是fēnbàng，是指分担别人受到的诽谤。
- 分担别人受到的诽谤。《左传·宣公十二年》：“楚师方壮，若萃於我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎。”《宋史·胡铨传》：“﹝秦檜﹞乃建白令臺諫、侍臣僉议可否，是盖畏天下议已，而令臺諫、侍臣共分谤耳。”金王若虚《臣事实辨》：“自后世諛臣专以归恩分谤为爱君，于是人主始讳其过而耻屈於下矣。”清和邦额《夜谭随录·董如彪》：“使大郎有罪，主人且当分谤，矧其无罪，弃之何名。”分谤[fēnbàng]分受别人之毁谤也。《左传·宣公十二年》：「随季曰：『楚师方壮，若莘于我，吾师必尽。不如收而去之，分谤生民，不也可乎。』。」；《国语·晋语五》：「敢不分谤乎。」；《后汉书·袁谭传》：「夫欲立竹帛于当时，全宗祀于一世，岂宜同生分谤，争校得失。」；宋、胡铨〈上高宗封事〉：「乃建曰，令台谏从臣佥议宜可否，是乃张天下议己，而令台谏从臣共分谤耳。」
- 1949年1月22日生。籍贯：湖北天门，民族：汉，政治面貌：中共党员。2006年晋升教授。
- 分担别人受到的诽谤。《左传·宣公十二年》：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎。”《宋史·胡铨传》：“﹝秦桧﹞乃建白令台谏、侍臣佥议可否，是盖畏天下议已，而令台谏、侍臣共分谤耳。”金王若虚《臣事实辨》：“自后世谀臣专以归恩分谤为爱君，于是人主始讳其过而耻屈于下矣。”清和邦额《夜谭随录·董如彪》：“使大郎有罪，主人且当分谤，矧其无罪，弃之何名。”
- 分受别人之毁谤也。《左传·宣公十二年》：「随季曰：『楚师方壮，若莘于我，吾师必尽。不如收而去之，分谤生民，不也可乎。』。」；《国语·晋语五》：「敢不分谤乎。」；《后汉书·袁谭传》：「夫欲立竹帛于当时，全宗祀于一世，岂宜同生分谤，争校得失。」；宋、胡铨〈上高宗封事〉：「乃建曰，令台谏从臣佥议宜可否，是乃张天下议己，而令台谏从臣共分谤耳。」
- 1.分担别人受到的诽谤。
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