凯还
- 凯还的解释
1.犹凯旋。胜利归来。
- 犹凯旋。胜利归来。凯还[kǎihái]⒈犹凯旋。胜利归来。
- ⒈犹凯旋。胜利归来。引宋曾巩《军功制三》：“夫军赏之行速，则众劝。是用进尔之秩以激士心，尚有不次之恩，以待凯还之喜。”《辽史·圣宗纪八》：“南京留守燕王萧孝穆以东征将士凯还，戎服见上，上大加宴劳。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“而修黎遂以孤立，羣復加以排挤，使不可久留于人间，於是压制凯还，修黎以死，盖宛然阿剌斯多之殞于大漠也。”
- 凯还kǎihái
- 犹凯旋。胜利归来。宋曾巩《军功制三》：“夫军赏之行速，则众劝。是用进尔之秩以激士心，尚有不次之恩，以待凯还之喜。”《辽史·圣宗纪八》：“南京留守燕王萧孝穆以东征将士凯还，戎服见上，上大加宴劳。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“而修黎遂以孤立，羣復加以排挤，使不可久留于人间，於是压制凯还，修黎以死，盖宛然阿剌斯多之殞于大漠也。”凯还[kǎihái]唱凯歌归来也，与凯旋同。唐、孟浩然〈送陈七诗〉：「余亦赴京洛，何当献凯还。」；宋、陆游〈长歌行〉：「何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。」
- 犹凯旋。胜利归来。宋曾巩《军功制三》：“夫军赏之行速，则众劝。是用进尔之秩以激士心，尚有不次之恩，以待凯还之喜。”《辽史·圣宗纪八》：“南京留守燕王萧孝穆以东征将士凯还，戎服见上，上大加宴劳。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“而修黎遂以孤立，群复加以排挤，使不可久留于人间，于是压制凯还，修黎以死，盖宛然阿剌斯多之殒于大漠也。”
- 唱凯歌归来也，与凯旋同。唐、孟浩然〈送陈七诗〉：「余亦赴京洛，何当献凯还。」；宋、陆游〈长歌行〉：「何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。」
- 1.犹凯旋。胜利归来。
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凯
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