内篇
- 内篇的解释
1.古代指论着中的主要部分，对"外篇"而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》:"故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。"唐成玄英《序》:"《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《杂篇》杂明于理事。"后以内篇指神仙家言。
- 古代指论着中的主要部分，对'外篇'而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》:'故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。'唐成玄英《序》:'《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《杂篇》杂明于理事。'后以内篇指神仙家言。
- 古代指论着中的主要部分，对/'外篇/'而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》:/'故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。/'唐成玄英《序》:/'《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《杂篇》杂明于理事。/'后以内篇指神仙家言。
- ⒈古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。引《晋书·葛洪传》：“故予所著子，言黄白之事，名曰内篇。其餘駮难通释，名曰外篇。”唐成玄英《〈庄子〉序》：“《内篇》明於理本，《外篇》语其事蹟，《杂篇》杂明於理事。”后以内篇指神仙家言。唐高适《赠别晋三处士》诗：“手持道经注已毕，心知内篇口不言。”宋宋祁《诋仙赋》：“缘内篇之丕诞兮，眩南公之多闻。”
- 内篇内篇是汉语词汇，拼音nèipiān，意思是古代指论著中的主要部分。
- 古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书·葛洪传》：“故予所著子，言黄白之事，名曰内篇。其餘駮难通释，名曰外篇。”唐成玄英《〈庄子〉序》：“《内篇》明於理本，《外篇》语其事蹟，《杂篇》杂明於理事。”后以内篇指神仙家言。唐高适《赠别晋三处士》诗：“手持道经注已毕，心知内篇口不言。”宋宋祁《诋仙赋》：“缘内篇之丕诞兮，眩南公之多闻。”
- 内篇是汉语词汇，拼音nèipiān，意思是古代指论著中的主要部分。
- 古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书·葛洪传》：“故予所著子，言黄白之事，名曰内篇。其馀駮难通释，名曰外篇。”唐成玄英《〈庄子〉序》：“《内篇》明于理本，《外篇》语其事迹，《杂篇》杂明于理事。”后以内篇指神仙家言。唐高适《赠别晋三处士》诗：“手持道经注已毕，心知内篇口不言。”宋宋祁《诋仙赋》：“缘内篇之丕诞兮，眩南公之多闻。”
- 1.古代指论着中的主要部分，对'外篇'而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》:'故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。'唐成玄英《序》:'《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《杂篇》杂明于理事。'后以内篇指神仙家言。
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内篇的书写
内
篇
内篇造句
1、该书内篇前三个纲目是:立教,明伦,敬身。2、拙著之所以仅引《庄子》内篇两条,因为内篇为庄子本人亲撰,外篇为亲炙弟子据庄子遗稿与闻见整理编纂,杂篇为再传弟子与庄门后学所发挥。3、而世间流传的《抱朴子内篇》乃后人伪作,混以儒家纲常名教,变得不伦不类。4、庄子分为外篇、内篇、杂篇三部分。
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