内丹
- 内丹的解释
1.道家谓以自身的精气炼成的丹为"内丹"，以烧炼金石成丹为"外丹"。
- 道家谓以自身的精气炼成的丹为'内丹'，以烧炼金石成丹为'外丹'。
- 道家谓以自身的精气炼成的丹为/'内丹/'，以烧炼金石成丹为/'外丹/'。
- ⒈道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”，以烧炼金石成丹为“外丹”。引唐吕岩《敲爻歌》：“内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。”宋苏轼《送蹇道士归庐山》诗：“绵绵不絶微风里，内外丹成一弹指。”王十朋集注：“道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息、吐故纳新为内丹。”明宋濂《＜葬书新注＞序》：“﹝彦渊﹞博通儒书而能文，其於内丹之诀尤有所得云。”
- 内丹内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，注重周天火候炼药，而在体内凝练结丹的修习。是宋代至现代主流的修行方式，主张内炼成丹（内丹），外用成法（雷法）。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。《周易参同契》、《悟真篇》、《列子》、《苏东坡集》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。内丹一词常见于道教。如道教全真派便是以修内丹而闻名天下。
- 道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”，以烧炼金石成丹为“外丹”。唐吕岩《敲爻歌》：“内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。”宋苏轼《送蹇道士归庐山》诗：“绵绵不絶微风里，内外丹成一弹指。”王十朋集注：“道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息、吐故纳新为内丹。”明宋濂《＜葬书新注＞序》：“﹝彦渊﹞博通儒书而能文，其於内丹之诀尤有所得云。”内丹[nèidān]道家指以自身为鼎炉，以身中精、气为药物，以神运精、气在体内所结成的丹。相对于炼制矿石药物为金丹的外丹而言。内丹今属气功学。内丹[nèidān]道家指以自身为鼎炉，以身中的精、气为药物，用心神运转精、气在体内所结成的丹。相对于炼制矿石药物为金丹的外丹而言。内丹今属气功学。 【造句】王老伯平日勤练内丹，并重养生以求能维持强健的体魄。
- 道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”，以烧炼金石成丹为“外丹”。唐吕岩《敲爻歌》：“内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。”宋苏轼《送蹇道士归庐山》：“绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。”王十朋集注：“道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息、吐故纳新为内丹。”明宋濂《〈葬书新注〉序》：“﹝彦渊﹞博通儒书而能文，其于内丹之诀尤有所得云。”
- 道家指以自身为鼎炉，以身中精、气为药物，以神运精、气在体内所结成的丹。相对于炼制矿石药物为金丹的外丹而言。内丹今属气功学。
- 道家指以自身为鼎炉，以身中的精、气为药物，用心神运转精、气在体内所结成的丹。相对于炼制矿石药物为金丹的外丹而言。内丹今属气功学。 【造句】王老伯平日勤练内丹，并重养生以求能维持强健的体魄。
- 1.道家谓以自身的精气炼成的丹为'内丹'，以烧炼金石成丹为'外丹'。
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内丹的书写
内
丹
内丹造句
1、魔防、血量,每种属性可镶嵌两颗内丹。2、内丹以真元聚,一旦成丹,便会自行吸储天地灵气来维持丹形。3、若不是灵识循环圈内灵识依旧是枯竭的状态,和此时内窥之下发现了自己那颗迥乎不同的内丹,雷凌真会以为一切都是自己的梦。4、为了杀出重圈,我服用了那两颗内丹。5、轩辕良夺得那千年毒龙蟒内丹的消息已是尽人...
1、只有他，会毫不犹豫的将内丹变作手镯，戴在她手腕上。她不喜欢修行，他便从不劝，只求守候一世。蜀客2、内丹之西派,指清代四川嘉州李西月之说。3、他本是个文士,诗文俱妙,这个新道法经他传播后,影响深巨,宋元以降内丹诸派,遂都奉吕洞宾为祖师,但也许更该纪念的人是他。4、张野回家收拾一下行李,就准备赶往永...
1、如果不是靠着胡三娘不要命似的输出自己的本源之力用自己的本命内丹温养,秦天宝早就一命呜呼,即便是这般不要命的温养,也是回天乏力。
2、宋代中期,张伯端承袭钟吕道脉,祖述内丹,斥休粮服食之类为旁门左道。
1、李云奇倒不是想仗义出手,替他师弟报仇,他的目地是想来个螳螂捕蝉,黄雀在后,也想图谋那巨猿的内丹。2、不一会,储物空间在身旁出现,在自己的意愿下,储物空间正面一个脸盆大小的口子裂开,透过口子,七颗内丹影子浮现在眼前。3、见胡不为还有一丝游气,赶紧吐出内丹置入他口内吊命,又用疗伤之法替他回神还气,修...
1、剑宗筑基第一人,可惜,修炼过快,练气期没有融合内丹,虽对后期影响不大,但是同阶之间,差之毫厘,谬以千里。2、叶扶风伸手接住了那粒玲珑剔透的内丹,双眼禁不住显现出兴奋的神色,眼见那老者面容顿时苍老了几十岁,化为了一个风烛残年的老人。3、王海龙奇经八脉已经打通了两条,真气越发凝实,隐隐有液化的迹象,...
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