- 六箴的解释
1.谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴﹐唐李德裕所上。《新唐书．李德裕传》:"时帝昏荒，数游幸，狎比群小，听朝简忽。德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晩也;二曰《正服》，讽服御非法也;三曰《罢献》，讽敛求怪珍也;四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也;五曰《辨邪》，讽任群小也;六曰《防微》，讽伪游轻出也。"(2)心﹑口﹑耳﹑目﹑手﹑足六戒。唐皮日休《六箴序》:"帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》﹑《口》﹑《耳》﹑《目》﹑《手》﹑《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？"(3)视﹑听﹑好﹑学﹑进德﹑崇俭六戒。《宋史．吴充传》:"充作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。仁宗命缮写赐皇族，英宗在藩邸，书之坐右。"(4)清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎六戒。宋王应麟《小学绀珠．儆戒．六箴》:"清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎，余襄公靖，从政六箴。"
- 谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴﹐唐李德裕所上。《新唐书．李德裕传》:'时帝昏荒，数游幸，狎比群小，听朝简忽。德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晩也;二曰《正服》，讽服御非法也;三曰《罢献》，讽敛求怪珍也;四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也;五曰《辨邪》，讽任群小也;六曰《防微》，讽伪游轻出也。'(2)心﹑口﹑耳﹑目﹑手﹑足六戒。唐皮日休《六箴序》:'帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》﹑《口》﹑《耳》﹑《目》﹑《手》﹑《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？'(3)视﹑听﹑好﹑学﹑进德﹑崇俭六戒。《宋史．吴充传》:'充作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。仁宗命缮写赐皇族，英宗在藩邸，书之坐右。'(4)清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎六戒。宋王应麟《小学绀珠．儆戒．六箴》:'清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎，余襄公靖，从政六箴。'
- 谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。
- ⒈谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴，唐李德裕所上。《新唐书·李德裕传》：“时帝昏荒，数游幸，狎比羣小，听朝简忽。引德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晚也；二曰《正服》，讽服御非法也；三曰《罢献》，讽敛求怪珍也；四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也；五曰《辨邪》，讽任羣小也；六曰《防微》，讽伪游轻出也。”(2)心、口、耳、目、手、足六戒。唐皮日休《六箴序》：“帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》、《口》、《耳》、《目》、《手》、《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？”(3)视、听、好、学、进德、崇俭六戒。《宋史·吴充传》：“充作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。仁宗命缮写赐皇族，英宗在藩邸，书之坐右。”(4)清、公、勤、明、和、慎六戒。宋王应麟《小学紺珠·儆戒·六箴》：“清、公、勤、明、和、慎，余襄公靖，从政六箴。”
- 六箴六箴是汉语词汇，拼音是liùzhēn，指六项劝戒之言。
- 谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴，唐李德裕所上。《新唐书·李德裕传》：“时帝昏荒，数游幸，狎比羣小，听朝简忽。德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晚也；二曰《正服》，讽服御非法也；三曰《罢献》，讽敛求怪珍也；四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也；五曰《辨邪》，讽任羣小也；六曰《防微》，讽伪游轻出也。”(2)心、口、耳、目、手、足六戒。唐皮日休《六箴序》：“帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》、《口》、《耳》、《目》、《手》、《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？”(3)视、听、好、学、进德、崇俭六戒。《宋史·吴充传》：“充作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。仁宗命缮写赐皇族，英宗在藩邸，书之坐右。”(4)清、公、勤、明、和、慎六戒。宋王应麟《小学紺珠·儆戒·六箴》：“清、公、勤、明、和、慎，余襄公靖，从政六箴。”六箴[liùzhēn]丹扆六箴﹐唐李德裕所上。《新唐书．李德裕传》:'时帝昏荒，数游幸，狎比群小，听朝简忽。德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晩也;二曰《正服》，讽服御非法也;三曰《罢献》，讽敛求怪珍也;四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也;五曰《辨邪》，讽任群小也;六曰《防微》，讽伪游轻出也。'六箴[心﹑口﹑耳﹑目﹑手﹑足六戒。#####唐皮日休《六箴序》:'帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》﹑《口》﹑《耳》﹑《目》﹑《手》﹑《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？'@@@@@视﹑听﹑好﹑学﹑进德﹑崇俭六戒。《宋史．吴充传》:'充作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。仁宗命缮写赐皇族，英宗在藩邸，书之坐右。'@@@@@清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎六戒。宋王应麟《小学绀珠．儆戒．六箴》:'清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎，余襄公靖，从政六箴。']心﹑口﹑耳﹑目﹑手﹑足六戒。唐皮日休《六箴序》:'帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》﹑《口》﹑《耳》﹑《目》﹑《手》﹑《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？'@@@@@视﹑听﹑好﹑学﹑进德﹑崇俭六戒。《宋史．吴充传》:'充作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。仁宗命缮写赐皇族，英宗在藩邸，书之坐右。'@@@@@清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎六戒。宋王应麟《小学绀珠．儆戒．六箴》:'清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎，余襄公靖，从政六箴。'
- 谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴，唐李德裕所上。《新唐书·李德裕传》：“时帝昏荒，数游幸，狎比群小，听朝简忽。德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晚也；二曰《正服》，讽服御非法也；三曰《罢献》，讽敛求怪珍也；四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也；五曰《辨邪》，讽任群小也；六曰《防微》，讽伪游轻出也。”(2)心、口、耳、目、手、足六戒。唐皮日休《六箴序》：“帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》、《口》、《耳》、《目》、《手》、《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？”(3)视、听、好、学、进德、崇俭六戒。《宋史·吴充传》：“充作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。仁宗命缮写赐皇族，英宗在藩邸，书之坐右。”(4)清、公、勤、明、和、慎六戒。宋王应麟《小学绀珠·儆戒·六箴》：“清、公、勤、明、和、慎，余襄公靖，从政六箴。”
- 1.谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴﹐唐李德裕所上。《新唐书．李德裕传》:'时帝昏荒，数游幸，狎比群小，听朝简忽。德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晩也;二曰《正服》，讽服御非法也;三曰《罢献》，讽敛求怪珍也;四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也;五曰《辨邪》，讽任群小也;六曰《防微》，讽伪游轻出也。'(2)心﹑口﹑耳﹑目﹑手﹑足六戒。唐皮日休《六箴序》:'帝身且不德，能帝天下乎？能主家国乎？因为《心》﹑《口》﹑《耳》﹑《目》﹑《手》﹑《足》箴，书之于绅。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？'(3)视﹑听﹑好﹑学﹑进德﹑崇俭六戒。《宋史．吴充传》:'充作《六箴》以献，曰视，曰听，曰好，曰学，曰进德，曰崇俭。仁宗命缮写赐皇族，英宗在藩邸，书之坐右。'(4)清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎六戒。宋王应麟《小学绀珠．儆戒．六箴》:'清﹑公﹑勤﹑明﹑和﹑慎，余襄公靖，从政六箴。'
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汉语大词典:
其他释义:
读音:liù,lù
[liù,lù]
数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼
读音:zhēn
[zhēn]
同“针”。 ◎ 劝告，劝戒：箴言。箴规。箴谏。 ◎ 古代一种文体，以告诫规劝为主：箴铭（“箴”是规戒性的韵文；“铭”是刻在器物或碑石上兼于规戒、褒赞的韵文。因其作用有相似之处，故后人多连称）。
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