六义
- 六义的解释
诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。
- 亦称“六诗”。指六书。六义[liùyì]⒈亦称“六诗”。指六书。
- 1.指大雅﹑小雅﹑正风﹑变风﹑变大雅﹑变小雅。2.指六书。
- ⒈亦称“六诗”。引《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”孔颖达疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是周王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。唐孟郊《读张碧集》诗：“天寳太白殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。”唐罗隐《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”⒉指六书。参见“六书”。引《晋书·卫恒传》：“有沮诵、仓頡者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。”清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”
- 六义诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。
- 指大雅﹑小雅﹑正风﹑变风﹑变大雅﹑变小雅。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”孔颖达疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是周王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。唐孟郊《读张碧集》诗：“天寳太白殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。”唐罗隐《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”指六书。《晋书·卫恒传》：“有沮诵、仓頡者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。”清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“六书”。
- (1).亦称“六诗”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”孔颖达疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是周王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。唐孟郊《读张碧集》诗：“天宝太白殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。”唐罗隐《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻绮思千花丽，静想高吟六义清。”(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有沮诵、仓颉者，始作书契，以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。”清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“六书”。
- 诗经中的风、雅、颂、赋、比、兴。见《毛诗．大序》。大抵说来，风为各国的歌谣、雅是周王畿的歌曲、颂是庙堂祭祀的乐歌，此三种是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事、比是指物譬喻、兴是借物起兴，是诗经的三种表现内容的方法。六义[liùyì]⒈诗经中的风、雅、颂、赋、比、兴。见《毛诗·大序》。大抵说来，风为各国的歌谣、雅是周王畿的歌曲、颂是庙堂祭祀的乐歌，此三种是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事、比是指物譬喻、兴是借物起兴，是诗经的三种表现内容的方法。引南朝梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：「自商暨周，雅颂圆备，四始彪炳，六义环深。」
- 诗经中的风、雅、颂、赋、比、兴。见《毛诗．大序》。大抵说来，风为各国的歌谣、雅是周王畿的歌曲、颂是庙堂祭祀的乐歌，此三种是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事、比是指物譬喻、兴是借物起兴，是诗经的三种表现内容的方法。南朝梁．刘勰《文心雕龙．明诗》：「自商暨周，雅颂圆备，四始彪炳，六义环深。」
- 诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。
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六义的书写
六
义
字义分解
读音:liù,lù
[liù,lù]
数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼
读音:yí,yì
[yí,yì]
公正合宜的道理或举动：正义。义不容辞。义无反顾。仗义直言。 ◎ 合乎正义或公益的：义举。义务。义愤。义演。见义勇为。 ◎ 情谊：义气。恩义。义重如山。 ◎ 意思，人对事物认识到的内容：意义。含义。释义。微言大义。 ◎ 指认为亲属的：义父。 ◎ 人工制造的（人体的部分）：义齿。义肢。 ◎ 姓。
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