倡佯
- 倡佯的解释
1.同"倘佯"。 2.闲游;徘徊。 3.引申为传播。 4.自在纵情貌。
- 1.同'倘佯'。2.闲游;徘徊。3.引申为传播。4.自在纵情貌。
- 同/'倘佯/'。闲游;徘徊。3.引申为传播。4.自在纵情貌。
- ⒈同“倘2佯”。⒉闲游；徘徊。引三国魏郭遐周《赠嵇康》诗之一：“归我北山阿，自逍遥以倡佯。”宋曾巩《寄王介卿》：“始得读君文，大匠谢刀尺。周孔日已远，遗经窜墙壁。倡佯百怪起，冠裾稔回慝。”⒊引申为传播。引杨笃生《新湖南》卷一：“日耳曼以独立不羈之民族，服属于罗马之宇下，其反拨之力最盛，久而久之，此义遂由日耳曼民族而倡佯于欧洲大陆。”⒋自在纵情貌。引唐张鷟《游仙窟》：“生前有日但为乐，死后无春更著人。祇可倡佯一生意，何须负持百年身？”
- 倡佯倡佯有三种含义其一闲游其二徘徊传播其三自在纵情貌
- 同“倘2佯”。闲游；徘徊。三国魏郭遐周《赠嵇康》诗之一：“归我北山阿，自逍遥以倡佯。”宋曾巩《寄王介卿》：“始得读君文，大匠谢刀尺。周孔日已远，遗经窜墙壁。倡佯百怪起，冠裾稔回慝。”引申为传播。杨笃生《新湖南》卷一：“日耳曼以独立不羈之民族，服属于罗马之宇下，其反拨之力最盛，久而久之，此义遂由日耳曼民族而倡佯于欧洲大陆。”自在纵情貌。唐张鷟《游仙窟》：“生前有日但为乐，死后无春更著人。祇可倡佯一生意，何须负持百年身？”犹徘徊、徜徉也。宋、司马光〈独乐园记〉：「逍遥倡佯，惟意所适。」；郭遐周诗：「归我百山河，逍遥以倡佯。」；宋、沈括〈怀归赋〉：「盍倡佯其所适。」
- 同“倘2佯”。(1).闲游；徘徊。三国魏郭遐周《赠嵇康》诗之一：“归我北山阿，自逍遥以倡佯。”宋曾巩《寄王介卿》：“始得读君文，大匠谢刀尺。周孔日已远，遗经窜墙壁。倡佯百怪起，冠裾稔回慝。”(2).引申为传播。杨笃生《新湖南》卷一：“日耳曼以独立不羁之民族，服属于罗马之宇下，其反拨之力最盛，久而久之，此义遂由日耳曼民族而倡佯于欧洲大陆。”(3).自在纵情貌。唐张鷟《游仙窟》：“生前有日但为乐，死后无春更著人。祇可倡佯一生意，何须负持百年身？”
- 犹徘徊、徜徉也。宋、司马光〈独乐园记〉：「逍遥倡佯，惟意所适。」；郭遐周诗：「归我百山河，逍遥以倡佯。」；宋、沈括〈怀归赋〉：「盍倡佯其所适。」
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倡佯的书写
倡
佯
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