借秦
- 借秦的解释
1.借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。语出《汉书．贾山传》:"贾山，颍川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。"
- 借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。语出《汉书．贾山传》:'贾山，颍川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。'
- 借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。
- ⒈借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。引语出《汉书·贾山传》：“贾山，潁川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为諭，名曰《至言》。”宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之一：“曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。”
- 借秦借秦朝乱亡为喻，以论治政之道
- 借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。语出《汉书·贾山传》：“贾山，潁川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为諭，名曰《至言》。”宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之一：“曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。”用秦朝灭亡的启示来聊治理国家。语出《汉书．贾山传》:'贾山，颍川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。'
- 借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。语出《汉书·贾山传》：“贾山，颍川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。”宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之一：“曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。”
- 1.借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。语出《汉书．贾山传》:'贾山，颍川人也……孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰《至言》。'
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