修禊
- 修禊的解释
1.古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。
- 古时一种濯除不洁的节日。于阴历三月上巳日，临水洗濯，借以祓除不祥。修禊[xiūxì]⒈古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。
- ⒈古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。按古人临水修禊不只行于春季三月，亦有行于秋季七月者，然以春禊为常。参阅《宋书·礼志二》。引《世说新语·企羡》“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》”刘孝标注引晋王羲之《临河叙》曰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”宋张耒《和周廉彦》诗：“修禊洛滨期一醉，天津春浪緑浮堤。”冰心《寄小读者》二三：“三月三日是古人修禊节，也便是我们绝好的野餐时期。流觞曲水，不但仿古人余韵，而且有趣。”
- 修禊修禊，古代传统民俗。季春时，官吏及百姓都到水边嬉游，是古已有之的消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式，其中以发生在晋唐会稽郡山阴城（今绍兴越城区）的兰亭修禊和长安曲江修禊最为著名。殷周以来，巫觋的遗风仍有留传，禊即其一。《周礼·春官》：“女巫掌岁时，祓除衅俗。”“上巳兰亭修褉事，一年春色又杨花”；“漂泊天隅佳节，追随花下群贤。只欠山阴修禊帖，却比兰亭有管弦。唤起杜陵饥客恨，人在长安曲水边”。
- 古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。《世说新语·企羡》“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》”刘孝标注引晋王羲之《临河叙》曰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”宋张耒《和周廉彦》诗：“修禊洛滨期一醉，天津春浪緑浮堤。”冰心《寄小读者》二三：“三月三日是古人修禊节，也便是我们绝好的野餐时期。流觞曲水，不但仿古人余韵，而且有趣。”按古人临水修禊不只行于春季三月，亦有行于秋季七月者，然以春禊为常。参阅《宋书·礼志二》。
- 古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。《世说新语·企羡》“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》”刘孝标注引晋王羲之《临河叙》曰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”宋张耒《和周廉彦》诗：“修禊洛滨期一醉，天津春浪绿浮堤。”冰心《寄小读者》二三：“三月三日是古人修禊节，也便是我们绝好的野餐时期。流觞曲水，不但仿古人余韵，而且有趣。”按古人临水修禊不只行于春季三月，亦有行于秋季七月者，然以春禊为常。参阅《宋书·礼志二》。
- 修禊[xiūxì]⒈古时一种濯除不洁的节日。于阴历三月上巳日，临水洗濯，借以祓除不祥。引晋·王羲之〈三月三日兰亭诗序〉：「暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。」宋·张耒〈和周廉彦〉诗：「修禊洛滨期一醉，天津春浪绿浮隄。」英语toholdasemi-annualceremonyofpurification德语dasFestderlichtenKlarheit(chinesischestraditionellesFest;der3.Tagdes3.Mondkalendermonats)
- 古时一种濯除不洁的节日。于阴历三月上巳日，临水洗濯，借以祓除不祥。晋．王羲之〈三月三日兰亭诗序〉：「暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。」宋．张耒〈和周廉彦〉诗：「修禊洛滨期一醉，天津春浪绿浮堤。」
- 三月上巳，临水祓除不详，谓之修禊。晋、王羲之〈兰亭集序〉：「暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。」
- 1.古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。
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修禊的书写
修
禊
修禊造句
1、对于“修禊事”,一般都解释为“修禊的活动”,按照一些工具书的解释,“修禊”,即古人于三月三日在水边祓除不祥的风俗。2、遥忆仲春佳节,上巳芳辰效濠濮之观鱼,步兰亭而修禊。3、闻说今日有人来山间集会,正值暮春修禊时,飞絮如雪,倾野邀了慕迟一同去山溪赏流觞曲水之景。4、如三月三,是上巳,要修禊,去水边...
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