俗谛
- 俗谛的解释
1.佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称"世谛"﹑"世俗谛"，与"真谛"相对。 2.引申指浅陋的道理。
- 佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称'世谛'﹑'世俗谛'，与'真谛'相对。引申指浅陋的道理。
- 佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称/'世谛/'﹑/'世俗谛/'，与/'真谛/'相对。引申指浅陋的道理。
- ⒈佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称“世谛”、“世俗谛”，与“真諦”相对。引唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“曾近俗諦，或乘法流。”明宋濂《重塐释迦文佛卧像碑铭》：“本则真諦，迹则俗諦。真俗混融，皆不思议之事，乌可以异观哉？”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“所谓二谛，一是俗谛，二是真谛。”⒉引申指浅陋的道理。引吴骞辑《扶风传信录》附录引清王士禛《居易录》：“闻座客方谈《易》，采苹笑曰：‘诸君所説，皆俗諦耳。’”
- 俗谛俗谛，读音súdì，汉语词语，佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理，引申指浅陋的道理。
- 佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称“世谛”、“世俗谛”，与“真諦”相对。唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“曾近俗諦，或乘法流。”明宋濂《重塐释迦文佛卧像碑铭》：“本则真諦，迹则俗諦。真俗混融，皆不思议之事，乌可以异观哉？”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“所谓二谛，一是俗谛，二是真谛。”引申指浅陋的道理。吴骞辑《扶风传信录》附录引清王士禛《居易录》：“闻座客方谈《易》，采苹笑曰：‘诸君所説，皆俗諦耳。’”俗谛[súdì]俗世之道理也。寻常人所能了解之道理。与真谛相对为词。《大乘义章·卷一》：「俗，谓世俗。世俗所知，故名俗谛。」
- 俗谛，读音súdì，汉语词语，佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理引申指浅陋的道理。
- (1).佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称“世谛”、“世俗谛”，与“真谛”相对。唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“曾近俗谛，或乘法流。”明宋濂《重塑释迦文佛卧像碑铭》：“本则真谛，迹则俗谛。真俗混融，皆不思议之事，乌可以异观哉？”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“所谓二谛，一是俗谛，二是真谛。”(2).引申指浅陋的道理。吴骞辑《扶风传信录》附录引清王士禛《居易录》：“闻座客方谈《易》，采苹笑曰：‘诸君所说，皆俗谛耳。’”
- ?俗世之道理也。寻常人所能了解之道理。与真谛相对为词。《大乘义章·卷一》：「俗，谓世俗。世俗所知，故名俗谛。」
- 1.佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称'世谛'﹑'世俗谛'，与'真谛'相对。2.引申指浅陋的道理。
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俗谛的书写
俗
谛
俗谛造句
1、其词曰:?士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。
2、士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。
3、王国维读书治学的目的,是“盖将以脱心志于俗谛之桎梏”。
1、遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传、出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。2、王国维读书治学的目的,是“盖将以脱心志于俗谛之桎梏”。3、志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。4、无分别智悟真谛,差别智明俗谛,这是互不相妨的。5、艺术教学,虽须务于专技,却贵能以通...
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