佩犊
- 佩犊的解释
1.《汉书．循吏传．龚遂》:"遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰:'何为带牛佩犊!'"后因以"佩犊"喻弃官务农。
- 《汉书．循吏传．龚遂》:'遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰:'何为带牛佩犊!''后因以'佩犊'喻弃官务农。
- 后因以/'佩犊/'喻弃官务农。
- ⒈后因以“佩犊”喻弃官务农。引《汉书·循吏传·龚遂》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”《陈书·世祖纪》：“自顷寇戎，游手者众，民失分地之业，士有佩犊之讥。”宋曾巩《阅武堂》诗：“柳间自诧投壶乐，桑下方安佩犊行。”
- 佩犊佩犊，典故名，典出《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉。“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”后因以“佩犊”喻弃官务农。
- 《汉书·循吏传·龚遂》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”后因以“佩犊”喻弃官务农。《陈书·世祖纪》：“自顷寇戎，游手者众，民失分地之业，士有佩犊之讥。”宋曾巩《阅武堂》诗：“柳间自诧投壶乐，桑下方安佩犊行。”解所佩刀剑以易牛犊，谓休武事而趋田畜也。《汉书·循吏·龚遂传》：「民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：『何为带牛佩犊？春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益畜果实菱芡，劳来循行，郡中皆有畜积。』。」；南朝陈、江总〈陆君诔〉：「悬鱼化静，佩犊志息。」
- 佩犊，典故名，典出《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉。“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”后因以“佩犊”喻弃官务农。
- 《汉书·循吏传·龚遂》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！’”后因以“佩犊”喻弃官务农。《陈书·世祖纪》：“自顷寇戎，游手者众，民失分地之业，士有佩犊之讥。”宋曾巩《阅武堂》诗：“柳间自诧投壶乐，桑下方安佩犊行。”
- 解所佩刀剑以易牛犊，谓休武事而趋田畜也。《汉书·循吏·龚遂传》：「民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：『何为带牛佩犊？春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益畜果实菱芡，劳来循行，郡中皆有畜积。』。」；南朝陈、江总〈陆君诔〉：「悬鱼化静，佩犊志息。」
- 1.《汉书．循吏传．龚遂》:'遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰:'何为带牛佩犊!''后因以'佩犊'喻弃官务农。
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