何则
- 何则的解释
1.为什么。多用于自问自答。
- 为什么。多用于自问自答。何则[hézé]⒈为什么。多用于自问自答。
- ⒈为什么。多用于自问自答。引《左传·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”《新唐书·沉既济传》：“所以黎人重困，杼轴空虚。何则？四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也歟？”县解《驳法律新闻之论清廷立宪》：“然而使世之志士论客安其心之一事，则其关係非尠小也。何则？彼革命家惧宪政之成立，深如北京停车场之炸弹，不尝云出于彼辈之手耶？”
- 何则为什么。多用于自问自答。
- 为什么。多用于自问自答。《左传·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”《新唐书·沉既济传》：“所以黎人重困，杼轴空虚。何则？四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也歟？”县解《驳法律新闻之论清廷立宪》：“然而使世之志士论客安其心之一事，则其关係非尠小也。何则？彼革命家惧宪政之成立，深如北京停车场之炸弹，不尝云出于彼辈之手耶？”何则[hézé]为什么。《文选．司马迁．报任少卿书》：「盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用。」《文选．王襃．四子讲德论》：「是以圣主不遍窥望而视以明，不殚倾耳而听以聪，何则？淑人君子，人就者众也。」也作「何哉」。
- 为什么。多用于自问自答。《左传·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”《新唐书·沈既济传》：“所以黎人重困，杼轴空虚。何则？四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也欤？”县解《驳法律新闻之论清廷立宪》：“然而使世之志士论客安其心之一事，则其关系非鲜小也。何则？彼革命家惧宪政之成立，深如北京停车场之炸弹，不尝云出于彼辈之手耶？”
- 为什么。《文选．司马迁．报任少卿书》：「盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用。」《文选．王襃．四子讲德论》：「是以圣主不遍窥望而视以明，不殚倾耳而听以聪，何则？淑人君子，人就者众也。」也作「何哉」。何则[hézé]⒈为什么。也作「何哉」。引《文选·司马迁·报任少卿书》：「盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用。」《文选·王襃·四子讲德论》：「是以圣主不遍窥望而视以明，不殚倾耳而听以聪，何则？淑人君子，人就者众也。」
- 为什么。《文选．司马迁．报任少卿书》：「盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴，何则？士为知己者用。」《文选．王襃．四子讲德论》：「是以圣主不遍窥望而视以明，不殚倾耳而听以聪，何则？淑人君子，人就者众也。」也作「何哉」。
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何则的书写
何
则
字义分解
读音:hé,hè
[hé,hè]
疑问代词（ａ．什么，如“何人？”ｂ．为什么，如“何必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“何不？”“何如？”ｄ．哪里，如“何往？”ｅ．发表反问，如“何乐而不为？”）。 ◎ 副词，多么：何其壮哉！ ◎ 姓。● 何 hè ㄏㄜˋ ◎ 古同“荷”，担。
读音:zé
[zé]
模范：以身作则。◎ 规程，制度：规则。总则。原则。细则。◎ 效法：则先烈之言行。◎ 表示因果关系，就，便：闻过则喜。◎ 表示转折，却：今则不然。◎ 表示肯定判断，乃，是：此则余之罪也。◎ 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一则房子太小，二则参加的人数多。◎ 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：则甚（做什么）。◎ 量词，指成文的条数：新闻两则。
何则造句
1、夫饿馑流隶,饥寒道路,所愿不过一金,然终转死沟壑,何则?贫穷亦有命也。2、“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。邹阳3、何则?主既暗懦,赵、张兄弟擅权,内结宫掖,外纳货赂,官之高下唯视赂之多少,不择才德,不校勋劳。4、何则?咎繇与舜、禹共谈,周公与群下矢誓故也。5、夫人主闻鞞鼓之响,则思将...
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