以否
- 以否的解释
1.亦作"以不"。 2.犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的"吗"。不，同"否"。
- 1.亦作'以不'。2.犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的'吗'。不，同'否'。
- 亦作/'以不/'。犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的/'吗/'。不，同/'否/'。
- ⒈亦作“以不”。犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的“吗”。不，同“否”。引《魏书·李顺传》：“卿往积岁，洞鉴废兴，若朕此年行师，当克以不？”《北史·元祯传》：“禎告诸蛮曰：‘尔乡里作贼如此，合死以不？’”唐韩愈《送杨少尹序》：“不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道边观者亦有叹息知其为贤以否？”朱熹考异：“以、与通用。”《旧唐书·虢王凤传》：“融私使问其所亲成均助教高子贡曰：‘可入朝以否？’子贡报曰：‘来必取死。’”
- 以否以否，亦作“以不”。是汉语词汇，拼音yǐfǒu，解释为言与否
- 亦作“以不”。犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的“吗”。不，同“否”。《魏书·李顺传》：“卿往积岁，洞鉴废兴，若朕此年行师，当克以不？”《北史·元祯传》：“禎告诸蛮曰：‘尔乡里作贼如此，合死以不？’”唐韩愈《送杨少尹序》：“不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道边观者亦有叹息知其为贤以否？”朱熹考异：“以、与通用。”《旧唐书·虢王凤传》：“融私使问其所亲成均助教高子贡曰：‘可入朝以否？’子贡报曰：‘来必取死。’”犹能否也。《三国志·魏书·李顺传》：「此年行师，当克以否。」
- yǐfǒuㄧˇㄈㄡˇ以否亦作“以不”。犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的“吗”。不，同“否”。《魏书·李顺传》：“卿往积岁，洞鉴废兴，若朕此年行师，当克以不？”《北史·元祯传》：“祯告诸蛮曰：‘尔乡里作贼如此，合死以不？’”唐韩愈《送杨少尹序》：“不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道边观者亦有叹息知其为贤以否？”朱熹考异：“以、与通用。”《旧唐书·虢王凤传》：“融私使问其所亲成均助教高子贡曰：‘可入朝以否？’子贡报曰：‘来必取死。’”
- 亦作“以不”。犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的“吗”。不，同“否”。《魏书·李顺传》：“卿往积岁，洞鉴废兴，若朕此年行师，当克以不？”《北史·元祯传》：“祯告诸蛮曰：‘尔乡里作贼如此，合死以不？’”唐韩愈《送杨少尹序》：“不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道边观者亦有叹息知其为贤以否？”朱熹考异：“以、与通用。”《旧唐书·虢王凤传》：“融私使问其所亲成均助教高子贡曰：‘可入朝以否？’子贡报曰：‘来必取死。’”
- 犹能否也。《三国志·魏书·李顺传》：「此年行师，当克以否。」
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以否的书写
以
否
字义分解
读音:yǐ
[yǐ]
用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。 ◎ 依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。 ◎ 因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。 ◎ 在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 ◎ 目的在于：以待时机。以儆效尤。 ◎ 文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。 ◎ 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。 ◎ 用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。 ◎ 古同“已”，已经。 ◎ 太，甚：不以急乎？ ◎ 及
读音:fǒu,pǐ
[fǒu,pǐ]
表示不同意，不认可：否定。 ◎ 不，用在表示疑问的词句里：可否？。 ◎ 不如此，不是这样，不然：否则。学则正，否则邪。
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