仁君
- 仁君的解释
1.仁明的国君。 2.犹言明公，古代对有地位﹑声望者的尊称。
- 仁明的国君。犹言明公，古代对有地位﹑声望者的尊称。仁君[rénjūn]⒈仁明的国君。⒉犹言明公，古代对有地位、声望者的尊称。
- ⒈仁明的国君。引三国魏曹植《求自试表》：“故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。”元施惠《幽闺记·罔害皤良》：“见説仁君迁都避，纷纷从者如归市。”苏曼殊《惨世界》第十二回：“把杀害他祖宗的仇人，当做圣主仁君看待。”⒉犹言明公，古代对有地位、声望者的尊称。引汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“乃使仁君飜然自絶，以是忿忿，怀惭反侧。”《后汉书·文苑传·赵壹》：“仁君忽一匹夫，於德何损，而远辱手笔，追路相寻诚足愧也。”
- 仁君仁君，读音rénjūn，汉语词语，意思是仁明的国君。
- 仁明的国君。三国魏曹植《求自试表》：“故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。”元施惠《幽闺记·罔害皤良》：“见説仁君迁都避，纷纷从者如归市。”苏曼殊《惨世界》第十二回：“把杀害他祖宗的仇人，当做圣主仁君看待。”犹言明公，古代对有地位、声望者的尊称。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“乃使仁君飜然自絶，以是忿忿，怀惭反侧。”《后汉书·文苑传·赵壹》：“仁君忽一匹夫，於德何损，而远辱手笔，追路相寻诚足愧也。”仁君[rénjūn]有仁心的君主。《文选．曹植．求自试表》：「慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。」元．施惠《幽闺记．第四出》：「见说仁君迁都避，纷纷从者如归市。」对有声望、地位者的尊称。《后汉书．卷八零．文苑传下．赵壹传》：「仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。」《文选．阮瑀．为曹公作书与孙权》：「乃使仁君翻然自绝，以是忿忿，怀惭反侧。」
- (1).仁明的国君。三国魏曹植《求自试表》：“故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。”元施惠《幽闺记·罔害皤良》：“见说仁君迁都避，纷纷从者如归市。”苏曼殊《惨世界》第十二回：“把杀害他祖宗的仇人，当做圣主仁君看待。”(2).犹言明公，古代对有地位、声望者的尊称。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“乃使仁君翻然自绝，以是忿忿，怀惭反侧。”《后汉书·文苑传·赵壹》：“仁君忽一匹夫，于德何损，而远辱手笔，追路相寻诚足愧也。”
- 有仁心的君主。仁君[rénjūn]⒈有仁心的君主。引《文选·曹植·求自试表》：「慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。」元·施惠《幽闺记·第四出》：「见说仁君迁都避，纷纷从者如归市。」反暴君⒉对有声望、地位者的尊称。引《后汉书·卷八〇·文苑传下·赵壹传》：「仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。」《文选·阮瑀·为曹公作书与孙权》：「乃使仁君翻然自绝，以是忿忿，怀惭反侧。」
- 有仁心的君主。《文选．曹植．求自试表》：「慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。」元．施惠《幽闺记．第四出》：「见说仁君迁都避，纷纷从者如归市。」对有声望、地位者的尊称。《后汉书．卷八零．文苑传下．赵壹传》：「仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。」《文选．阮瑀．为曹公作书与孙权》：「乃使仁君翻然自绝，以是忿忿，怀惭反侧。」
- 1.仁心之君。汉、焦延寿《易林》：「开惠观见仁君。」
- 1.仁明的国君。2.犹言明公，古代对有地位﹑声望者的尊称。
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仁君的书写
仁
君
仁君造句
1、朱元璋当初所作所为的确非仁君所为,若是百余年前张教主重返中原,振臂一呼,相信会有无数仁人志士聚集起来推翻朱元璋这个暴君,我先祖也会誓死相随。2、仁政一直是传统政治的最高理想,宋仁宗将国家的文治艺术推向了古代社会的巅峰,造就了古代中国一世繁华,被誉为千古第一仁君。3、2002年通过报道得知自己获得...
1、2008年12月27日傍晚,小郑下班回到兴卫村的住处,就去平时常去的仁君浴室洗澡。2、我更倾向刘禅是比较聪明的仁君,至少比东吴的末代孙浩,还有魏国第三个皇帝曹芳要好。3、吕后是女汉子宋太宗是英主而非仁君。4、刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。5、病情牵动着不少好心人,2月...
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