人耦
- 人耦的解释
1.谓人相敬﹑相亲。 2.谓两人相助并耕。
- 1.谓人相敬﹑相亲。2.谓两人相助并耕。人耦[rénǒu]⒈谓人相敬、相亲。⒉谓两人相助并耕。
- 谓人相敬﹑相亲。谓两人相助并耕。
- ⒈谓人相敬、相亲。详“人偶”。引《仪礼·大射》“揖以耦左还，上射於左”汉郑玄注：“以犹与也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。”贾公彦疏：“谓成於此拾取矢，以其取矢后一番了更无事，故云成於此人意相存耦也。”⒉谓两人相助并耕。引《周礼·地官·里宰》“合耦于耡”唐贾公彦疏：“周时未有牛耦耕，至汉时搜粟都尉赵过始教民牛耕。今郑（郑玄）云‘合耦耕可知’者，或周末兼有牛耦，至汉赵过乃絶人耦，专用牛耦，故郑兼云焉。”
- 人耦人耦，谓人相敬、相亲。《仪礼·大射》“揖以耦左还，上射於左”汉郑玄注：“以犹与也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。”
- 谓人相敬、相亲。《仪礼·大射》“揖以耦左还，上射於左”汉郑玄注：“以犹与也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。”贾公彦疏：“谓成於此拾取矢，以其取矢后一番了更无事，故云成於此人意相存耦也。”详“人偶”。谓两人相助并耕。《周礼·地官·里宰》“合耦于耡”唐贾公彦疏：“周时未有牛耦耕，至汉时搜粟都尉赵过始教民牛耕。今郑（郑玄）云‘合耦耕可知’者，或周末兼有牛耦，至汉赵过乃絶人耦，专用牛耦，故郑兼云焉。”人意相存耦也。与「人偶」同。《仪礼·大射》：「揖以耦，左还，上射于左。」
- (1).谓人相敬、相亲。《仪礼·大射》“揖以耦左还，上射于左”汉郑玄注：“以犹与也。言以者，耦之事成于此，意相人耦也。”贾公彦疏：“谓成于此拾取矢，以其取矢后一番了更无事，故云成于此人意相存耦也。”详“人偶”。(2).谓两人相助并耕。《周礼·地官·里宰》“合耦于锄”唐贾公彦疏：“周时未有牛耦耕，至汉时搜粟都尉赵过始教民牛耕。今郑（郑玄）云‘合耦耕可知’者，或周末兼有牛耦，至汉赵过乃绝人耦，专用牛耦，故郑兼云焉。”
- 人意相存耦也。与「人偶」同。《仪礼·大射》：「揖以耦，左还，上射于左。」注：「以犹与也，言以者，耦之事成于此，意相人耦也。」疏：「谓成于此拾取矢，以其取矢后一番了更无事，故云成于此人意相存耦也。」；《仪礼·聘礼》：「公揖入，每门每曲揖。」郑注：「每人辄揖者，以相人耦为敬也。」；释文：「以相入耦者，以人意相存偶也。」
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人耦的书写
人
耦
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